編者按

承千年文脈，創(chuàng)振興新篇。值此“淮河流域文明振興思客會(huì)”召開之際，淮南市新聞傳媒中心傾力推出16個(gè)版大型特刊，圖文并茂，全景呈現(xiàn)淮南的深厚底蘊(yùn)與時(shí)代新姿。

本次專題報(bào)道內(nèi)容豐富、視野宏闊，涵蓋淮南淮河文化、稟賦新生、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文旅融合、千年楚都、《淮南子》、中國(guó)成語(yǔ)典故之城、二十四節(jié)氣之城；聚焦武王墩、安豐塘、七十二水通正陽(yáng)、壽州窯、花鼓燈、八公山豆腐、淮南牛肉湯及淮河風(fēng)光等。

即日起，上述精彩內(nèi)容在微信公眾號(hào)“觀淮資訊”連續(xù)推出。讓我們一同走進(jìn)淮南，聆聽大河波瀾壯闊的回響，感受千年文脈的賡續(xù)與新生。

淮畔幽蘭 東方芭蕾——花鼓燈

周強(qiáng)

2006年5月，鳳臺(tái)花鼓燈與蚌埠花鼓燈、潁上花鼓燈被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（后調(diào)整為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄”），項(xiàng)目類別為“傳統(tǒng)舞蹈”，共用序號(hào)109，共同編號(hào)Ⅲ-6。鳳臺(tái)花鼓燈的保護(hù)單位為鳳臺(tái)縣文化館。

從“淮畔幽蘭”說花鼓燈歷史

花鼓燈有兩個(gè)美稱，一個(gè)是東方芭蕾，一個(gè)是淮畔幽蘭。2019年9月14日，新華網(wǎng)就以《花鼓燈：東方芭蕾 淮畔幽蘭》為題，推出“花鼓燈小檔案”，專門介紹安徽花鼓燈藝術(shù)，說“花鼓燈是漢民族最具代表性的民間舞蹈，也是淮河文化在舞蹈方面的集中體現(xiàn)”。蘭花是一種珍貴的觀賞植物，與梅、竹、菊并稱“花中四君子”。幽蘭是蘭花的雅稱，象征著高潔的品格和高尚的情操。從“淮畔幽蘭”的象征意義展開，就可以說清花鼓燈的發(fā)展歷史。

鳳臺(tái)縣花鼓燈藝術(shù)團(tuán)經(jīng)常性在各地演出。 張?jiān)?攝影

沿淮地帶流傳有多種花鼓燈起源的說法。孫友虎《沿淮花鼓燈的歷史承接及起源》歸納有“遠(yuǎn)古說”“夏代說”“宋代說”“元代說”“明代說”五種說法，“前兩者以神話傳說為主，后三者則有零星史料或‘唱詞’等予以佐證?！毙氯A網(wǎng)“花鼓燈小檔案”介紹：“千百年來，花鼓燈的音樂、舞姿和韻律較為完整地保存了淮河人民生活、勞動(dòng)、情趣、性格、風(fēng)俗、風(fēng)情的記憶，承載了不同時(shí)期淮河流域的歷史和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化，存儲(chǔ)了淮河人獨(dú)特的文化觀念、審美情趣、民風(fēng)民俗變化的記憶，并以活態(tài)的形式傳承至今?！鼻О倌昵罢撬纬?，這與《鳳臺(tái)縣志》的記載吻合：“花鼓燈歷史久遠(yuǎn)，宋代便開始流傳于淮河流域懷遠(yuǎn)、鳳臺(tái)一帶。”從宋代延續(xù)至今，花鼓燈大體經(jīng)歷過4個(gè)發(fā)展階段。

一是萌芽成熟階段。從宋代起源，花鼓燈藝術(shù)就種植在民間的土壤中，通過不斷的生根發(fā)芽成長(zhǎng)，至清代中葉漸趨成熟并流傳甚廣，深受沿淮老百姓的喜愛，以致民間流傳有“鑼鼓一響，腳底板發(fā)癢”，奔跑著去看花鼓燈演出的說法?？咨腥巍段枵咴~》：“一雙紅袖舞紛紛，軟似花鼓亂似云，自是擎身無(wú)妙手，肩頭掌上有何分”描述的雖然是花鼓燈藝人的高超演技，卻也透露出花鼓燈藝術(shù)在康乾盛世受到民間甚至半官方普遍歡迎的現(xiàn)實(shí)。

二是形成流派階段。清末民初，花鼓燈藝術(shù)在沿淮主要流行區(qū)域逐漸形成具有各自風(fēng)格的鳳臺(tái)、潁上、懷遠(yuǎn)等三大流派，鳳臺(tái)縣的“田小銀子”田振起、“小貓春”李兆葉、“蓋九江”詹樂亭、“白菜香”朱冠香等老藝人都對(duì)鳳臺(tái)流派的風(fēng)格塑造產(chǎn)生過重要影響，藝名“一條線”的陳敬芝更是公認(rèn)的鳳臺(tái)流派奠基人。鳳臺(tái)花鼓燈的藝術(shù)特點(diǎn)是動(dòng)作細(xì)膩，情感深入，有400多種動(dòng)作語(yǔ)匯、50多種基本步伐。因那時(shí)的玩燈者大都是窮苦人，花鼓燈亦被比喻為生長(zhǎng)在田間地頭的“苦菜花”。

三是“登堂入室”階段。新中國(guó)成立初期，以表演花鼓燈劇目為主的鳳臺(tái)縣大眾劇團(tuán)在人民政府的支持下成立，花鼓燈藝術(shù)也從民間集市、露天場(chǎng)社進(jìn)入會(huì)場(chǎng)劇院，開始登上高雅的藝術(shù)殿堂。1953年，第一屆華東地區(qū)和第一屆全國(guó)民間音樂舞蹈會(huì)演相繼舉行，鳳臺(tái)縣藝人表演的傳統(tǒng)花鼓燈劇目《小場(chǎng)》《大場(chǎng)》被中國(guó)新聞電影制片廠攝制成舞臺(tái)藝術(shù)片，花鼓燈藝術(shù)開始走出淮河流域，后來進(jìn)一步發(fā)展成為漢民族舞蹈的典型代表。

四是持續(xù)發(fā)展階段。黨的十一屆三中全會(huì)以后，黨和政府對(duì)花鼓燈藝術(shù)倍加重視，花鼓燈藝術(shù)開始走上健康發(fā)展、持續(xù)繁榮的道路。2005年，國(guó)家提出建立國(guó)家級(jí)和省、市、縣級(jí)非遺代表作名錄體系，次年花鼓燈被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家級(jí)非遺，陳敬芝、鄧虹、張士根等先后被認(rèn)定為鳳臺(tái)花鼓燈代表性傳承人。如今，在沿淮城市的共同推動(dòng)下，花鼓燈藝術(shù)已經(jīng)形成以淮南、蚌埠、阜陽(yáng)為中心，輻射安徽、河南、山東、江蘇4省20多個(gè)縣市的播布區(qū)，并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生影響。

《淮南子·說山訓(xùn)》云：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳。”意思是，蘭花生長(zhǎng)在幽深的山谷中，不會(huì)因?yàn)闆]有人來欣賞而不散發(fā)芳香。花鼓燈就是這樣，雖然植根于淮畔鄉(xiāng)土，卻具有蘭花般深厚的文化內(nèi)涵和鮮明的藝術(shù)品格，時(shí)時(shí)都在散發(fā)著芳香，因此被譽(yù)為“淮畔幽蘭”。

“花”“鼓”“燈”與花鼓燈

在“花鼓燈”的詞匯組合中，“花”的本義是能開花供觀賞的植物，“鼓”的本義是膜鳴樂器?！盎ā迸c“鼓”合成后，“花”被賦入美的意義，“鼓”仍然是伴奏樂器，“花鼓”就成為漢民族舞蹈的一種重要形式，在漢族群眾聚居的廣大地區(qū)流行，并呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

“花鼓舞”根據(jù)流行地區(qū)命名的有鳳陽(yáng)花鼓、山東花鼓、山西花鼓，“說鳳陽(yáng)，道鳳陽(yáng)，鳳陽(yáng)本是好地方……”，這首花鼓曲因?yàn)樾彺遛r(nóng)民的聯(lián)產(chǎn)承包改革創(chuàng)舉而流傳全國(guó)；“花鼓戲”流行于湖北、湖南、安徽、陜西、廣東諸省，胡大姐和劉海哥對(duì)唱的湖南花鼓戲《劉?？抽浴吩鴶?shù)度入選央視春晚；“花鼓燈”則主要流行于安徽淮北地區(qū)，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)意義的“花”與“鼓”進(jìn)行了全新詮釋。

2026年春節(jié)期間，花鼓燈在鳳臺(tái)縣民俗踩街活動(dòng)中展演。 張?jiān)?攝影

“花鼓燈”中的“花”代表女性角色，統(tǒng)稱“蘭花”，也稱“拉花”或“臘花”，傳統(tǒng)上由男性藝人扮演，新中國(guó)成立后逐漸由女性演員擔(dān)綱。蘭花在表演時(shí)，上身穿大襟村姑服，下身穿燈籠褲或裙子，梳獨(dú)頭辮，辮子上綴綢球，兩側(cè)有飄帶，額前系“勒子”；道具為左手方巾，右手折扇；表演風(fēng)格具有農(nóng)村婦女柔媚細(xì)膩、激情潑辣、婀娜多姿的多重性格特征；動(dòng)作含蓄傳情，優(yōu)美靈動(dòng)，典型舞步有“顫、顛、抖”和“風(fēng)擺柳”，強(qiáng)調(diào)“S”型體態(tài)和“三道彎”腰部扭動(dòng)，呈現(xiàn)出舞蹈藝術(shù)的曲線美。蘭花還細(xì)化為“大蘭花”和“小蘭花”：大蘭花象征成熟、穩(wěn)重的農(nóng)村婦女形象，舞姿穩(wěn)重秀美、優(yōu)雅大方，強(qiáng)調(diào)身段柔美與情感表達(dá)；小蘭花代表農(nóng)村青春少女形象，具有童真、活潑的性格特征，舞姿俏皮可愛、靈敏活潑，動(dòng)作強(qiáng)調(diào)輕快，具有跳躍感。

“花鼓燈”中的“鼓”即男性角色“鼓架子”，與蘭花共同構(gòu)成花鼓燈表演的核心搭檔，通常扮演活潑、矯健、風(fēng)趣的男性形象，動(dòng)作剛勁有力，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏感和即興發(fā)揮能力。鼓架子具體可分解為“大鼓架子”，主要表演“上盤鼓”中的疊羅漢等高難度技巧，常擔(dān)任底座；“小鼓架子”，主要負(fù)責(zé)“大花場(chǎng)”和“小花場(chǎng)”中的雙人舞或三人舞，是情感表達(dá)和情節(jié)推進(jìn)的主要承擔(dān)者；“丑鼓”，類似戲劇中的丑角，身背花鼓，擅長(zhǎng)滑稽表演和即興說唱；“傘把子”，又稱“領(lǐng)傘的”，負(fù)責(zé)全場(chǎng)的指揮調(diào)度，包括側(cè)重領(lǐng)唱、對(duì)唱和即興編詞的“文傘把子”和以舞蹈為主，控制隊(duì)形和節(jié)奏的“武傘把子”。

“花鼓燈”中的“燈”既是指演出過程的歌唱即“燈歌”環(huán)節(jié)，又具有彩燈、燈節(jié)的意義，花鼓燈演出團(tuán)體走到哪里，哪里就會(huì)像過節(jié)一樣熱鬧。

花鼓燈表演一般包括舞蹈、歌唱、后場(chǎng)小戲、鑼鼓演奏四個(gè)部分。

舞蹈是花鼓燈藝術(shù)表演的核心，形式主要有：“大花場(chǎng)”（“大場(chǎng)”），由數(shù)人至十多人參與，節(jié)奏熱烈，隊(duì)形多變，用于烘托氣氛，展示群體活力，屬大型集體情緒舞；“小花場(chǎng)”（“小場(chǎng)”），是由雙人或三人即興表演的抒情舞，有簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，能展示人物性格，通過情感互動(dòng)，表現(xiàn)青年男女之間的談情說愛、玩樂嬉戲等場(chǎng)景，是花鼓燈的核心藝術(shù)；“盤鼓”，是將舞蹈、武術(shù)與技巧相結(jié)合又具有造型藝術(shù)特征的表演形式，通常由多人協(xié)作完成，有時(shí)需要集體參與。其中“上盤鼓”常由大鼓架子擔(dān)任底座，表演疊羅漢等高難度動(dòng)作，小鼓架子則更多參與大花場(chǎng)和小花場(chǎng)的表演。

歌唱即“燈歌”，遵循“歌時(shí)不舞，舞時(shí)不歌”的傳統(tǒng)表演原則，在不同表演環(huán)節(jié)中穿插進(jìn)行，主要安排在小花場(chǎng)和后場(chǎng)小戲中，由鼓架子與蘭花對(duì)唱或獨(dú)唱，有時(shí)也可作為開場(chǎng)后或收幕前的儀式性節(jié)目。

后場(chǎng)小戲是在主體演出結(jié)束后，觀眾意猶未盡，于是加演一折歌舞結(jié)合且具有簡(jiǎn)單故事情節(jié)的折子戲。后來陳敬芝通過融合創(chuàng)新，逐漸形成獨(dú)具特色的“一條線調(diào)”，在此基礎(chǔ)上發(fā)展成為“四句推子”，并在1956年被正式命名為“推劇”，現(xiàn)已成為安徽省級(jí)非遺。

鑼鼓演奏則貫穿花鼓燈表演始終，鼓與大鑼、大鈸、小鐺等合樂，形成節(jié)奏鮮明、鏗鏘有力、變化多端的燈場(chǎng)鑼，不僅掌控花鼓燈的表演節(jié)奏，還能營(yíng)造氛圍，吸引周圍群眾。

“花”是舞之絢爛，“鼓”是樂之鏗鏘，“燈”是時(shí)之璀璨，三者就這樣融合成神奇而美妙的花鼓燈。

走向世界的“東方芭蕾”

花鼓燈還有“東方芭蕾”的美譽(yù)。綜合李玉煜《花鼓燈為何被譽(yù)為“東方芭蕾”》、趙輝《安徽花鼓燈是漢族民間舞蹈的代表，是東方的芭蕾》、彭閃閃《第一屆全國(guó)民間音樂舞蹈會(huì)演的調(diào)查與研究》等文章，可以大體還原出安徽花鼓燈榮膺“東方芭蕾”之美譽(yù)的大致過程。

1953年4月，第一屆全國(guó)民間音樂舞蹈會(huì)演在北京舉行。會(huì)演之前，安徽花鼓燈于3月24日在懷仁堂向黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人做匯報(bào)演出，觀看演出的一位外國(guó)記者贊嘆不已：“花鼓燈跟芭蕾舞一樣美！”周恩來總理接著他的話說：“這是東方芭蕾！”3月29日，《文匯報(bào)》報(bào)道了這次活動(dòng)，周總理贊揚(yáng)花鼓燈為“東方芭蕾”的消息很快就傳遍大江南北，從此東方芭蕾成為花鼓燈的美稱，譽(yù)滿全國(guó)，蜚聲海內(nèi)外。

芭蕾舞是歐洲一種古典舞蹈，起源于西方宮廷，藝術(shù)風(fēng)格主要體現(xiàn)在足尖舞技巧上，屬于“陽(yáng)春白雪”藝術(shù)?；ü臒羝鹪从谥袊?guó)民間草根，屬于“下里巴人”，兩者相通之處在于花鼓燈的蘭花也需要掌握足尖舞技藝。在舊社會(huì)，受“好男不玩燈，好女不看燈”的觀念束縛，蘭花角色只能由男性反串。而舊社會(huì)女性之足已被纏成“三寸金蓮”，男性要跳女性金蓮舞，只能把形同女性小鞋的“襯子”套在腳上，這樣整只腳才能直立豎起，形同芭蕾足尖。因此蘭花必須學(xué)會(huì)“蹺功”，踩著襯子踮起腳尖旋轉(zhuǎn)、騰挪、扭擺，這就要求蘭花必須掌握與芭蕾同樣難度的足尖技巧，才能展示出淮河沿岸的風(fēng)俗習(xí)慣和民間煙火。將花鼓燈比為東方芭蕾，既恰如其分，又當(dāng)之無(wú)愧，真是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)花鼓燈的神來之贊。

在這屆會(huì)演中，不僅鳳臺(tái)縣傳統(tǒng)花鼓燈劇目《小場(chǎng)》《大場(chǎng)》被攝制成舞臺(tái)藝術(shù)影片，老藝人田振起還成為一等獎(jiǎng)安徽唯一獲得者。后來幾年，陸續(xù)又有《拾棉花》《搶板凳》《小圓房》等節(jié)目在全國(guó)和省內(nèi)會(huì)演中獲獎(jiǎng)。改革開放以來，鳳臺(tái)縣花鼓燈藝術(shù)團(tuán)體在國(guó)內(nèi)舞臺(tái)頻頻亮相，大放光彩，先后有50多個(gè)作品和20余人獲得國(guó)家級(jí)和省級(jí)大獎(jiǎng)，并多次參加央視春晚、花鼓燈專題片錄制等活動(dòng)。

花鼓燈舞蹈《幸?？燔嚒帆@2024全國(guó)作品展演獎(jiǎng)。 張?jiān)?攝影

1984年，鳳臺(tái)縣成立花鼓燈藝術(shù)培訓(xùn)班，后來發(fā)展成為全國(guó)唯一以花鼓燈藝術(shù)為主要教學(xué)內(nèi)容的藝術(shù)學(xué)校，現(xiàn)名為安徽省花鼓燈藝術(shù)中專學(xué)校，還被中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)授予“中國(guó)花鼓燈藝術(shù)研發(fā)基地”，已經(jīng)為全國(guó)20多家知名藝術(shù)院團(tuán)輸送了大批藝術(shù)人才。

鳳臺(tái)縣花鼓燈藝術(shù)團(tuán)堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融入創(chuàng)新模式，《瞧這幫鼓架子》《千里長(zhǎng)淮一條線》《蘭花嫂》《鼓鄉(xiāng)俏媳婦》《板凳龍》等節(jié)目走出國(guó)門，進(jìn)行國(guó)際文化交流演出，出訪亞洲、非洲、歐洲、美洲30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，所到之處，無(wú)不受到熱烈歡迎。尤其在歐洲演出時(shí)，更是給西方芭蕾觀眾帶去耳目一新的視覺沖擊和藝術(shù)震撼，《安徽日?qǐng)?bào)》在報(bào)道2004年中法文化交流年鳳臺(tái)縣花鼓燈演出活動(dòng)時(shí)說，鳳臺(tái)縣花鼓燈藝術(shù)團(tuán)“與世界各國(guó)27個(gè)演出團(tuán)同時(shí)演出”，在法國(guó)40多天巡演60多場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)火爆?！盎ü臒舨冉謺r(shí)，觀者如堵”“法國(guó)中心電視臺(tái)進(jìn)行了連續(xù)跟蹤采訪”，熱情的法國(guó)觀眾感動(dòng)地說，“鳳臺(tái)花鼓燈藝術(shù)團(tuán)演出最精彩，最受法國(guó)人民歡迎，卻是最能吃苦，提出要求最少”。

現(xiàn)在，鳳臺(tái)縣已被國(guó)家命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)（花鼓燈）”，花鼓燈藝術(shù)在持續(xù)健康發(fā)展的同時(shí)，又創(chuàng)新出現(xiàn)代舞形式的健身操，越來越深入地融進(jìn)人民群眾的日常生活中。

信息來源：觀淮資訊

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