【學(xué)思踐悟】

“十五五”規(guī)劃綱要圍繞辦好人民滿意的教育作出具體部署：“堅持不懈用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，加強(qiáng)‘大思政課’建設(shè)，完善課程教材體系，全面實施新時代高校思政課課程方案，深入實施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生健康成長、全面發(fā)展。創(chuàng)新實踐育人形式，建設(shè)大學(xué)生社會實踐專門課程，建立中小學(xué)校國情研學(xué)制度，促進(jìn)思政課堂和社會課堂有效融合?！闭J(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會、全面貫徹這一重要戰(zhàn)略部署，具有十分重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的戰(zhàn)略高度，明確指出辦好思政課的重大意義，把思政課建設(shè)作為為黨育人、為國育才和培根鑄魂、立德樹人的一項極端重要的工作，不僅在理論上作出一系列重要論述，而且在實踐上進(jìn)行一系列決策部署，為新時代推動思政課建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展提供了根本遵循。思政課堂與社會課堂有效融合，已經(jīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)理論、學(xué)懂理論、運用理論，從而實現(xiàn)對馬克思主義理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同的有效途徑。

一

思政課是理論支撐的思想教育、政治教育課。如果不能把馬克思主義理論講準(zhǔn)、講深、講透、講活，就不能實現(xiàn)“思政課關(guān)鍵在于講道理”的本質(zhì)要求，就無法達(dá)到思想政治教育的目的。但是，講準(zhǔn)、講深、講透、講活馬克思主義理論，讓受教育者聽明白、能理解、記得住、用得上，倘若沒有感性認(rèn)識的前提、基礎(chǔ)、環(huán)節(jié)、過程，恐怕是有難度的。

毛澤東同志在《實踐論》中指出：“如果以為理性認(rèn)識可以不從感性認(rèn)識得來，他就是一個唯心論者。哲學(xué)史上有所謂‘唯理論’一派，就是只承認(rèn)理性的實在性，不承認(rèn)經(jīng)驗的實在性，以為只有理性靠得住，而感覺的經(jīng)驗是靠不住的，這一派的錯誤在于顛倒了事實。理性的東西所以靠得住，正是由于它來源于感性，否則理性的東西就成了無源之水，無本之木，而只是主觀自生的靠不住的東西了?！边@充分說明，從認(rèn)識過程的秩序來看，感覺經(jīng)驗是第一的東西。感性認(rèn)識是上升到理性認(rèn)識的必由之路，認(rèn)識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段，這就是認(rèn)識論的辯證法。馬克思主義科學(xué)理論來源于經(jīng)驗，來源于感性，來源于實踐，因而對馬克思主義理論的認(rèn)知、理解也需要以感性認(rèn)識為支撐?！耙粋€閉目塞聽、同客觀外界根本絕緣的人，是無所謂認(rèn)識的。認(rèn)識開始于經(jīng)驗——這就是認(rèn)識的唯物論?！边@就要求我們強(qiáng)化思想政治教育，促進(jìn)思政課堂和社會課堂有效融合，用好社會這個大課堂，通過調(diào)查研究、生活觀察、社會實踐等，去體會、感受包括受教育者自己在內(nèi)的廣大群眾的生產(chǎn)生活，從而真正領(lǐng)悟理論的來源、理論的本質(zhì)、理論的魅力、理論的視野、理論的意義。

二

理論特別是馬克思主義理論不僅是知識，而且是十分重要的知識。但對于以馬克思主義理論為核心內(nèi)容的思政課建設(shè)而言，教和學(xué)不能僅僅停留在“知識”的層面，而必須把蘊含在這一博大精深理論體系中的知識體系、價值體系統(tǒng)一起來進(jìn)行思想政治教育。若要把兩者統(tǒng)一起來，從馬克思主義認(rèn)識論視角來觀察，需要我們明確“知識”中的“知”和“識”的內(nèi)涵，進(jìn)而在“知”中長見識，在“識”中長知識。有明確答案的是“知”，引發(fā)思考的是“識”；需要記住的是“知”，啟發(fā)聯(lián)想的是“識”。要教育引導(dǎo)學(xué)生珍惜學(xué)習(xí)時光，心無旁騖求知問學(xué)，既要重視知識的寬度，又要重視學(xué)習(xí)的深度，在學(xué)習(xí)中增長見識，豐富學(xué)識，通曉天下道理，掌握事物發(fā)展規(guī)律，做到敏于求知、勤于學(xué)習(xí)，敢于創(chuàng)新、勇于實踐，沿著求真理、悟道理、明事理的方向前進(jìn)。

辦好思政課，必須正確處理好思想政治教育中“知”和“識”的關(guān)系，正所謂見多才能識廣，識廣才能增智。這就要求我們把思政課建設(shè)作為一項社會系統(tǒng)工程，讓受教育者在社會實踐中長見識、拓格局，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注世界形勢及其發(fā)展變化，成為具有中國情懷、全球視野的有用人才，不僅能肩負(fù)起建設(shè)祖國的使命，而且能承擔(dān)起為世界、為人類作貢獻(xiàn)的歷史責(zé)任。

三

知和行、理論和實踐的關(guān)系問題是馬克思主義認(rèn)識論的基本問題。實踐的觀點是馬克思主義認(rèn)識論之首要的和基本的觀點。從實踐中來并經(jīng)過實踐檢驗的黨的創(chuàng)新理論，欲讓受教育者理解、認(rèn)同、接受、運用，不經(jīng)過實踐、體驗恐怕也是難以實現(xiàn)的。堅持思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進(jìn)，決不能離開“行”。要在社會實踐、社會觀察、社會調(diào)查、社會思考中深化認(rèn)識，把當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅定的政治信仰、科學(xué)的思維方法。

理論來源于實踐，在實踐中接受檢驗校正，從而不斷發(fā)展并運用于實踐。因此必須堅持思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進(jìn)、思政課程和課程思政同向同行，把思政教育“小課堂”和社會“大課堂”有效融合起來，提高德育工作的實效性。思政課堂主要解決理論（知）的問題，社會課堂則主要解決實踐（行）的問題。思政課堂給出的是理論邏輯力量，社會課堂給出的則是理論邏輯力量的證成。思政課上教授的道理能不能讓學(xué)生聽得進(jìn)、聽得懂、想得明、悟得透、記得住、講得出、用得好，既取決于道理本身的真理性、時代性、通俗性，又在一定程度上依賴于承載這些道理的教學(xué)資源的豐富性、鮮活性、實踐性。只有真正用好社會大課堂，讓廣大青年學(xué)生用自己的腳步丈量理論的深度、厚度、高度、廣度，才能在理論上更加堅信，政治上更加堅定，行動上更加自覺，從而更好地學(xué)習(xí)成長、服務(wù)社會，書寫無愧于時代的人生華章。

（作者：田鵬穎，系東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）