希臘雅典科學(xué)院。 本報(bào)記者 謝亞宏攝

第二屆世界古典學(xué)大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。 本報(bào)記者 韓秉宸攝

當(dāng)?shù)貢r(shí)間6月9日至10日，第二屆世界古典學(xué)大會(huì)在希臘雅典舉辦，來(lái)自世界各國(guó)古典學(xué)及相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者等圍繞古典文明相關(guān)議題深入研討對(duì)話。與會(huì)嘉賓認(rèn)為，古典文明具有深厚人文底蘊(yùn)和獨(dú)特智慧力量，始終為人類繁衍發(fā)展提供精神滋養(yǎng)，為各國(guó)繁榮進(jìn)步提供精神動(dòng)力。深化古典學(xué)研究、開展跨時(shí)空文明對(duì)話，是維護(hù)文明多樣性、促進(jìn)文明交流互鑒的內(nèi)在要求，也是順應(yīng)時(shí)代潮流、推動(dòng)文明返本開新的必然路徑。

以古典學(xué)智慧回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)

聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事 阿納尼

將璀璨的古典傳統(tǒng)引入現(xiàn)代對(duì)話，并非為了美化過(guò)去，而是希望從古代經(jīng)典關(guān)于知識(shí)、正義、責(zé)任、共處與和平等的深刻思考中汲取智慧，以全新的視角回應(yīng)當(dāng)今時(shí)代面臨的急迫挑戰(zhàn)。

本屆大會(huì)的主題“古今對(duì)話：古典智慧的現(xiàn)代啟示”，高度契合聯(lián)合國(guó)教科文組織的履職使命。當(dāng)前，世界科技變革日新月異，各類隔閡與分裂問(wèn)題突出，古典思想警醒世人，所有創(chuàng)新探索都必須以責(zé)任、對(duì)話、尊重人類尊嚴(yán)為根本指引，而上述理念正是聯(lián)合國(guó)教科文組織工作的核心要義。

借助“世界哲學(xué)日”活動(dòng)，聯(lián)合國(guó)教科文組織倡導(dǎo)將哲學(xué)視為批判性思考、交流對(duì)話與知識(shí)自由的鮮活實(shí)踐；依托《世界記憶名錄》，聯(lián)合國(guó)教科文組織致力于保護(hù)和傳承凝聚人類思想精華的文獻(xiàn)遺產(chǎn)，其中希臘的德?tīng)柧S尼莎草紙文書便是典范；通過(guò)絲綢之路項(xiàng)目，聯(lián)合國(guó)教科文組織推動(dòng)思想、知識(shí)、藝術(shù)傳統(tǒng)、信仰和技術(shù)跨越地域與時(shí)代的傳播互鑒。這些努力充分表明，無(wú)論是古今文明之間的對(duì)話，還是不同文明之間的交流，都長(zhǎng)期存在、彼此關(guān)聯(lián)、密不可分。

見(jiàn)證古老文明的偉大相遇

希臘前總統(tǒng) 帕夫洛普洛斯

站在雅典科學(xué)院歷史悠久的“繆斯圣殿”之下，我們共同見(jiàn)證了兩大古老文明的偉大相遇。希臘和中國(guó)正在通過(guò)文明對(duì)話開辟出一條嶄新的道路。

在當(dāng)今時(shí)代，文明對(duì)話更具現(xiàn)實(shí)意義。我們需要開展更加廣泛而深入的文明交流與合作。一場(chǎng)真誠(chéng)、深刻、平等的文明對(duì)話，必將為人類共同面對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)、開創(chuàng)更加美好的未來(lái)提供重要力量。

盡管山高水長(zhǎng)、相隔萬(wàn)里，希中文明始終是整個(gè)人類文明賴以屹立的重要支柱。希臘文明是歐洲文明的重要源頭，中華文明是東方文明的重要基石。兩國(guó)哲學(xué)思潮相互交匯、彼此啟迪，必將為世界文明發(fā)展注入新的智慧與活力。

希中文明歷經(jīng)歲月洗禮而初心不改，始終堅(jiān)定捍衛(wèi)與人類核心價(jià)值和個(gè)性自由發(fā)展息息相關(guān)的原則，尤其是在和平、團(tuán)結(jié)、正義等方面。雖然亞里士多德與孔子的哲學(xué)體系存在差異，但它們都彰顯了關(guān)乎人類本質(zhì)、個(gè)人德行完善以及社會(huì)共同體發(fā)展的根本價(jià)值圖景，存在于每一個(gè)歷久彌新、生生不息的偉大文明之中。這種文明必然以人為中心，而希臘文明與中華文明正是這樣的典范。

推動(dòng)古典文明不斷煥發(fā)生機(jī)

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng) 高 翔

志合者，不以山海為遠(yuǎn)。2024年11月，我們?cè)嗑郾本┭銞?，開啟古典文明對(duì)話新篇章。今天我們?cè)俣染凼?，就是要揭示古典文明?duì)人類歷史演進(jìn)的奠基性貢獻(xiàn)，發(fā)掘古典智慧的歷史意義與時(shí)代價(jià)值，肩負(fù)起推動(dòng)文明互鑒、承繼文明血脈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

一年多前，中國(guó)古典文明研究院正式成立，為中希文明交流和世界文明互鑒搭建了新的橋梁。國(guó)際學(xué)術(shù)界日益認(rèn)識(shí)到，古典學(xué)研究已不再局限于單一地域、語(yǔ)言或傳統(tǒng)，而是面向人類歷史上一切擁有傳世經(jīng)典、滋養(yǎng)美好德行與精神品格的古典文明。它不僅回望過(guò)去，更面向未來(lái)。

在文明對(duì)話中探尋“何以太平”，應(yīng)對(duì)現(xiàn)代性危機(jī)，塑造美好社會(huì)，是古典學(xué)研究的要義。古典學(xué)研究的重要時(shí)代價(jià)值，就在于深入挖掘古代文明的豐富思想資源，總結(jié)古代社會(huì)化解沖突、維護(hù)和平的寶貴經(jīng)驗(yàn)，以“和而不同”的古老智慧推動(dòng)構(gòu)建更加公正合理的國(guó)際秩序。

在科技加速的時(shí)代反思“何以為人”，審視技術(shù)與自然的關(guān)系，是古典學(xué)研究的論題。古典文明既保持對(duì)技術(shù)進(jìn)步的熱忱，也始終叩問(wèn)技術(shù)的邊界。面對(duì)人工智能引領(lǐng)的新一輪科技革命，守護(hù)人文精神、避免技術(shù)失控，需要從古典文明中汲取力量。

在變亂交織的世界追問(wèn)“何以為道”，共同思考人類未來(lái)走向，是古典學(xué)研究的理想?！暗啦⑿卸幌嚆！?，人類文明從來(lái)不是孤立發(fā)展的，而是在交流互鑒中不斷壯大。

“嚶其鳴矣，求其友聲”。中國(guó)和希臘兩大文明雖各具特質(zhì)，卻在諸多根本問(wèn)題上同聲相應(yīng)、息息相通。讓我們共同探索古典智慧的現(xiàn)代價(jià)值，推動(dòng)古典文明不斷煥發(fā)生機(jī)，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體筑牢文明根基。

在文明互鑒中探尋時(shí)代答案

希臘文化部部長(zhǎng) 門佐尼

我曾有幸赴北京參加首屆世界古典學(xué)大會(huì)。在那次大會(huì)上我們達(dá)成共識(shí)：古典文明是一座承載著鮮活知識(shí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與古老智慧的寶庫(kù)，能夠?yàn)楫?dāng)下乃至未來(lái)的人類社會(huì)提供寶貴指引。

面對(duì)人工智能、數(shù)字革命、氣候變化、地緣政治動(dòng)蕩等深刻挑戰(zhàn)，古典學(xué)或許無(wú)法提供現(xiàn)成答案，卻能夠賦予我們深厚的歷史經(jīng)驗(yàn)，幫助我們識(shí)別問(wèn)題的本質(zhì)，并從更宏闊的人文視角予以理解。

本屆大會(huì)由希臘和中國(guó)共同舉辦，既彰顯了希中兩大古老文明的合作力量，也體現(xiàn)了古典學(xué)研究已經(jīng)成為真正的全球性研究與對(duì)話領(lǐng)域。來(lái)自不同國(guó)家、不同學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的學(xué)者匯聚雅典，共同證明了當(dāng)不同文明以開放包容、不帶偏見(jiàn)的態(tài)度開展交流，尋求理解而非對(duì)抗時(shí)，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)文明共存，更能夠?qū)崿F(xiàn)文明互鑒。

當(dāng)變革之風(fēng)吹來(lái)時(shí)，有人筑高墻，有人造風(fēng)車。在這個(gè)變革與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，希臘的“適度”理念與中國(guó)的“和諧”思想，能為社會(huì)治理和可持續(xù)發(fā)展提供重要啟示。讓我們選擇對(duì)話而非孤立，選擇知識(shí)而非偏見(jiàn)，選擇合作而非對(duì)抗。這既是古典智慧的本質(zhì)，也是我們能夠留給下一代最寶貴的精神財(cái)富。

文明交匯擘畫人類美好未來(lái)

埃及最高文物委員會(huì)秘書長(zhǎng) 希沙姆·萊希

第二屆世界古典學(xué)大會(huì)讓我們相聚雅典，讓埃及的智慧、希臘的哲思和中國(guó)綿延不絕的文明底蘊(yùn)在此交匯。我們不僅是在追憶古文明風(fēng)華，更是在凝聚世界最具影響力的文明傳統(tǒng)，共同擘畫人類更加美好的未來(lái)。

談及經(jīng)典，我們實(shí)則是在回溯人類思想的本源脈絡(luò)。從被譽(yù)為“埃及文化中心”“思想、文化和科學(xué)的燈塔”的亞歷山大圖書館，到與希臘化時(shí)期的深層次互動(dòng)交融，埃及的文明傳承天然地與希臘的智慧緊密相融。埃及智慧與希臘哲學(xué)的深度對(duì)話為西方思想體系奠定了基石。

中國(guó)同埃及和希臘文明一樣，是世界文明最恢宏壯麗的支柱之一。縱使山海相隔，古代中國(guó)和地中海世界在追尋秩序、德行和意義的道路上具有深刻的共通之處。尼羅河與愛(ài)琴海孕育了地中海古典文明的根基，黃河則滋養(yǎng)出一個(gè)充滿哲思與倫理智慧的文明世界。

世界古典學(xué)大會(huì)不僅是學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)，也是文化外交的重要里程碑。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、奠定文明根基的古老文明正在攜手締造前所未有的伙伴關(guān)系。我們不僅是古代文明的守護(hù)者，更是全球文明敘事未來(lái)的積極打造者和地位平等的伙伴。

古典典籍告訴我們，國(guó)家固有興衰起落，但人性的真實(shí)、正義和美好永存。愿我們不僅以學(xué)者的身份交流研討，更肩負(fù)起共建兼具思想深度與和睦包容世界的責(zé)任。

共同澆灌人類文明繁盛沃土

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)歷史研究院副院長(zhǎng) 李國(guó)強(qiáng)

當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變以前所未有的方式展開。站在人類何去何從的十字路口，立足古典學(xué)探究文明的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，具有特殊價(jià)值。古典學(xué)不僅在于闡釋元典與古典思想，更在于追尋文明根源，為人類進(jìn)步提供精神坐標(biāo)和思想源泉，讓古典文明之光照亮前行之路。

中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。自漢代經(jīng)學(xué)、魏晉義疏到清代乾嘉考據(jù)，形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古典學(xué)傳統(tǒng)。

中華文明以連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，為世界古典學(xué)研究提供了珍貴樣本。從甲骨文到先秦諸子，文字一脈相承，精神內(nèi)核延續(xù)不斷?！吨芤住贰吧幌ⅰ钡挠钪嬗^、《尚書》“民惟邦本”的治理理念，以及儒家仁愛(ài)中庸、道家道法自然等思想，共同塑造了中華文明的精神底色。

中華文明的古典智慧以天人合一的整體思維、和而不同的和合理念，為破解現(xiàn)代文明發(fā)展困境提供了寶貴的東方方案。在文明沖突、生態(tài)危機(jī)、治理困境日益凸顯的今天，古典學(xué)視域下的中華文明，以其兼容共生的價(jià)值內(nèi)核，打破單一文明中心的局限，為全球治理與文明對(duì)話提供東方智慧，展現(xiàn)出中華文明跨越時(shí)空的時(shí)代意義。

古典學(xué)研究充分證明，不同文明只有相互尊重、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，才能共同促進(jìn)人類文明繁榮發(fā)展。我們?cè)概c各國(guó)古典學(xué)家深入交流、攜手同行，讓中華古典文明與西方古典文明交融共生，共同澆灌人類文明百花齊放的繁盛沃土。

古典作品是一種永恒的財(cái)富

俄羅斯科學(xué)院哲學(xué)研究所首席研究員 瓦列里·彼得羅夫

古典學(xué)從來(lái)不是抽象的。它既具有普遍性，又始終具體可感，引領(lǐng)我們超越自身邊界，卻不會(huì)消解個(gè)體身份，反而賦予我們更深厚的歷史記憶與精神深度。它始終向我們發(fā)出召喚，促使我們不斷重新閱讀、重新理解，讓歷史再次變得鮮活可感。

古典作品能夠跨越時(shí)代與地域引發(fā)共鳴，連接不同國(guó)家與民族，成為全人類共同的文化遺產(chǎn)。但每一部經(jīng)典都深深植根于特定的歷史、語(yǔ)言和文化傳統(tǒng)之中。學(xué)者不僅需要閱讀文本，更需要走近孕育這些文明的土地。

2024年首屆世界古典學(xué)大會(huì)在北京舉行，讓我們深切感受到中華文明深厚的歷史底蘊(yùn)與蓬勃的現(xiàn)代活力，也見(jiàn)證了中國(guó)在古代文明研究領(lǐng)域取得的豐碩成果。

重讀古典經(jīng)典，并不是閑情雅致，而是切實(shí)需求，甚至可以說(shuō)是文明得以維系的重要根基。任何試圖脫離古典傳統(tǒng)基礎(chǔ)、重新建構(gòu)文明模式的嘗試，最終往往都難以持久，如無(wú)本之木，必將迅速凋零。

因此，“古典”不在我們身后，而在我們前方。它是一種永恒的財(cái)富，古樸厚重，亦生生不息。我們必須不斷讓“過(guò)去”與“現(xiàn)在”重新連接，讓古代文明在新時(shí)代煥發(fā)生命力。

(本版文字由本報(bào)記者韓秉宸整理)

《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2026年06月17日 17 版)