艾平的生態(tài)散文集《天生草原》是一本詩(shī)意充沛之書(shū)，為我們展示搖曳多姿的草原自然之美，挖掘游牧文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的生態(tài)智慧，蘊(yùn)含著對(duì)人與自然關(guān)系的深沉思考，把讀者帶到了人與自然和諧共生的詩(shī)和遠(yuǎn)方。

詩(shī)和遠(yuǎn)方，永遠(yuǎn)是人類(lèi)不甘平庸的精神眺望。或許正是因?yàn)閰捑肓松磉叺纳羁菰锓ξ?，人們有了?duì)詩(shī)和遠(yuǎn)方的渴望與追求，進(jìn)而認(rèn)為詩(shī)在遠(yuǎn)方，只有遠(yuǎn)方才有詩(shī)意的光芒。艾平的生態(tài)散文集《天生草原》是一部講述其故鄉(xiāng)呼倫貝爾草原的書(shū)，是一本詩(shī)意充沛之書(shū)，故鄉(xiāng)就是她的詩(shī)，就是她的遠(yuǎn)方，她在這里且歌且行，一個(gè)個(gè)真切的草原故事，流露出樸質(zhì)自然的情感，以天地之遼闊、古今之深邃、善惡之昭明，構(gòu)成一個(gè)璀璨壯麗、生機(jī)勃勃的草原童話(huà)。

天地大美，鋪展草原壯闊畫(huà)卷

對(duì)于身邊的自然，我們可能因?yàn)槌ο嗵?，慢慢變得熟視無(wú)睹。美國(guó)生態(tài)作家愛(ài)默生感嘆：“真正說(shuō)來(lái)，成年人是很少看見(jiàn)自然本身的。大多數(shù)人不曾見(jiàn)過(guò)真正的太陽(yáng)。他們縱是看見(jiàn)了，也只是浮泛地‘看見(jiàn)’。對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)照亮的只是他們的眼睛，但對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)能透過(guò)他們的眼睛照進(jìn)他們的心田。如果一個(gè)人是摯愛(ài)自然的，那么他的內(nèi)在感官與外在感官就總是息息相通的，縱然他已進(jìn)入成年，其童心仍然不泯，他與蒼天和大地的神交成為他日常生活不可或缺的一部分。當(dāng)他與自然獨(dú)對(duì)時(shí)，一股激越的欣喜將流遍周身?！保ā墩撟匀弧罚┌椒Q(chēng)自己是“呼倫貝爾之子”，對(duì)故鄉(xiāng)飽含深情，一直保持著發(fā)現(xiàn)自然之美的童真之心。她說(shuō)：“我離不開(kāi)這里鋪天蓋地的植被，更癡迷于這片土地對(duì)萬(wàn)類(lèi)生存的諸多啟迪。頭上碧藍(lán)的天，腳下碧綠的草或者銀白的雪，那清冽甘甜的空氣，還有把手伸進(jìn)白樺樹(shù)下的草地，瞬間就能觸摸到的潮濕，那萬(wàn)萬(wàn)年前的溫暖，萬(wàn)萬(wàn)年前的氣韻，是對(duì)我永遠(yuǎn)的召喚?！保ā稌r(shí)光走上了草原的神情》）故鄉(xiāng)呼倫貝爾，不僅是她的衣食父母，也是她的良師益友，是她心心念念的人間天堂。

讀這些散文，首先映入眼簾的是電影大片似的視覺(jué)盛宴。艾平宛如一個(gè)揮灑自如的畫(huà)家，把她的顏料潑灑在天地之間，用她的畫(huà)筆豪情鋪展，如癡如醉，一幅幅濃墨重彩的草原風(fēng)景美輪美奐，如詩(shī)如畫(huà)，炫人眼目。亙古草原，長(zhǎng)風(fēng)如歌，萬(wàn)物靈動(dòng)，四季皆是“舞蹈的盛典”——雪花飛舞、云朵舒卷，百花搖曳如美人柔姿，河水抖動(dòng)似綢緞飄搖，天空之上，蒼鷹振翅翱翔，碧波之間，天鵝翩躚起舞，真是千姿百態(tài)，美不勝收（《蘆葦之舞》）。放眼呼倫貝爾大草原，眼前是一望無(wú)際的綠色海洋，每一株草都在奉獻(xiàn)花朵，那搖曳的繁華，猶如漂浮在海面上的星星，五光十色，熠熠楚楚，“每當(dāng)風(fēng)兒吹過(guò)，它們便翩然起舞，一閃一閃地把陽(yáng)光撞成叮咚響的琴弦”（《在那百花盛開(kāi)的草原上》）。這里星空深邃燦爛，仰望之時(shí)，銀河繁星如波，勺子一樣排列的北斗七星，像明亮的雨滴徐徐墜落，讓人感覺(jué)到它們雨滴一般的清冷，卻不可觸及?！皾崈舻墓饷⑹撬鼈兩斐龅氖?，在不可知的蒼穹里誘惑著我?！保ā妒睾蚝谧焖呻u的愛(ài)情》）這里靛藍(lán)色的黎明，點(diǎn)綴著隱隱的銀光，凝滯的河流如白龍蜿蜒，河面上裸露的冰塊，偶爾眨眼似的一閃?！吧n穹像一個(gè)演出前的歌者，用沉默等待陽(yáng)光?！保ā栋籽┥帧罚┳髡吖P下的草原、森林、星空和黎明，如此繽紛多彩，感性靈動(dòng)，給讀者帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)美感。

生生不息，深情禮贊萬(wàn)物生命

艾平的散文充滿(mǎn)對(duì)生命的禮贊。呼倫貝爾在北緯 47°到北緯 53°之間，幾近凍土帶，一年只有不足一百天的無(wú)霜期?！按骸⑾?、秋三個(gè)季節(jié)便擠在這一百天里奔跑，每一種植物都是百米沖刺的運(yùn)動(dòng)員，奔跑著發(fā)芽，奔跑著開(kāi)花，奔跑著打籽，奔跑著完成生命基因的使命?！保ā端_麗娃姐姐的春天》）對(duì)于大草原，每一種草都是大地的血肉肌理。

堿草看上去貌不驚人，卻是牛馬羊的主食，民以食為天，堿草是牛馬羊的天，牛馬羊是牧民的天。堿草在草原上長(zhǎng)得漫山遍野，連綿成片，見(jiàn)縫插針，幾乎無(wú)處不在。一般人不容易辨認(rèn)，只有牧人才可以找到它們?！皦A草是極好的草，它的好，是根本上的好，是牧草中無(wú)與倫比的好?！保ā对荨罚┠切┟菜迫崛醯奶J葦，實(shí)則有著堅(jiān)韌的生命力量。風(fēng)暴來(lái)臨時(shí)，蘆葦任憑搖撼摧殘，一遍遍地起伏，一次次掙扎，那種堅(jiān)韌就像勇士的義無(wú)反顧，永不屈服，永不言敗?！八鼈冎雷约河懈?，也懂得自己離不開(kāi)風(fēng)，便在羈絆中獲得了婉約，在束縛中得以年年歲歲花相似?！保ā短J葦之舞》）

她筆下的動(dòng)物更是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，給茫茫草原注入無(wú)限生機(jī)與活力。在草原人的眼里，每一只鳥(niǎo)都善良可愛(ài)，百靈鳥(niǎo)教他們唱歌，蓑羽鶴教他們跳舞，大鴇教他們播撒草籽、除掉有毒的甲蟲(chóng)和蝗蟲(chóng)，鷹隼、雕鸮幫助他們消滅鼠害，天鵝告訴他們對(duì)愛(ài)情要忠貞不渝（《大鳥(niǎo)盛放如花》）。天上的雄鷹俯沖而來(lái)，落在巖石上，開(kāi)始巡視四野?！八p眸冷若兩粒褐色的冰，它鉤狀的長(zhǎng)喙緊緊閉合著，呈現(xiàn)出青銅器的氣質(zhì)。它以君臨天下的心態(tài)，獲取想要的一切。”（《在阿敦烏拉的天上》）被人誤解的大鴇，在作者眼里美如草原上盛開(kāi)的大花?！斑@些盛放如花的大鳥(niǎo)個(gè)個(gè)鮮亮奪目，它們頭部的羽毛是清爽的淺灰色，臀羽潔白如雪，頸背的羽毛或橘黃漸棕紅，或淡褐色漸棕加褐色斑紋……它們逐隊(duì)成群，翩躚起舞，五彩飛揚(yáng)，可謂罕見(jiàn)之美?！保ā洞篪B(niǎo)盛放如花》）那些小小的紅螞蟻也并不卑微，而是充滿(mǎn)智慧的神奇生命。紅螞蟻用砂石粒覆蓋巢穴，鑄就保家衛(wèi)國(guó)的鐵壁銅墻，“當(dāng)棕熊肆無(wú)忌憚地靠近這些讓它感到煥然一新的紅螞蟻巢穴，立馬就嘗到了智者的厲害”（《我在大森林里找你》）?！恶Z鹿之語(yǔ)》嘗試從馴鹿的視角講述馴鹿和人的故事，從“食物”到“家人”，從獵殺到共同成為“主角”，演繹了人與自然從對(duì)立走向和諧共生的文明發(fā)展之路。

天人合一，沉淀和諧共生自然哲思

人是自然之子。面對(duì)自然母親，人類(lèi)應(yīng)該如何選擇自己的行為？什么樣的文化才稱(chēng)得上是生態(tài)文化？奧爾多·利奧波德說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)事物有助于保護(hù)生物共同體的和諧、穩(wěn)定和美麗的時(shí)候，它就是正確的，當(dāng)它走向反面時(shí)，就是錯(cuò)誤的?！保ā渡赤l(xiāng)年鑒》）從捕獵到游牧，草原文化一路走來(lái)，視天地萬(wàn)物為一體，充滿(mǎn)了生態(tài)智慧。草原不只是一幅風(fēng)和日麗的畫(huà)，不只是一種遠(yuǎn)在天邊的閑適。“呼倫貝爾的美是一個(gè)天人合一的境界，那悠久的文明是其中最有深度的風(fēng)景?！保ā讹L(fēng)景的深度》）作者多年在草原上行走，不僅看見(jiàn)了草原的富庶和美麗，“更重要的是，作為一幅意蘊(yùn)深深的生態(tài)帙卷，草原讓人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歲月中找到了人與天地的吻合點(diǎn)，形成了天人合一的價(jià)值觀”（《在那百花盛開(kāi)的草原上》）。鄂溫克牧民的袍子胸襟上鑲有紅、黑、藍(lán)三條彩帶，分別象征著火、土地和水，體現(xiàn)了敬畏自然的生存理念，“在漫長(zhǎng)的游牧生活中，他們知道是草原、河流和火種在庇佑著他們”（《阿哈的金牌》）。葛根額吉和巴特阿爸沒(méi)有孩子，他們把草原上的羊群和駿馬，湖里的天鵝、鴻雁、蓑羽鶴當(dāng)成自己的孩子。葛根額吉和巴特阿爸去世后，天鵝聚集在額吉的蒙古包前，咕咕鳴叫?！八鼈冇浀妹磕昴蠚w的時(shí)候，額吉都要為它們送行，它們習(xí)慣了額吉一聲聲呼喚它們的名字，管夠地吃額吉撒給它們的小魚(yú)蝦。”（《雪無(wú)止境》）一只在羊群中長(zhǎng)大的小雁，“它不知道自己是一只雁”。當(dāng)年幾個(gè)偷雁蛋的賊毀壞了大雁的巢，這只小雁沒(méi)能誕生在父母羽翼之下那溫暖的巢中，但是它很幸運(yùn)，誕生于一個(gè)草原母親的手掌中，得到媽媽般的呵護(hù)（《羊群中的一只雁》）。鷹的領(lǐng)地里沒(méi)有百靈鳥(niǎo)，沒(méi)有旱獺子，即使霸氣十足的狼也不敢輕易露頭。牧民孟和沙和這只鷹有過(guò)激烈的交手，此刻他坐在鷹的視野里，隱隱約約聽(tīng)到雛鷹細(xì)嫩的叫聲，不由得想起蒙古包里開(kāi)飯時(shí)的情景，“仿佛有一條湍急的河來(lái)到了平緩的草原上，繞成了一首九曲十八彎的歌，孟和沙的心情變得比水還柔軟”，人與鷹有了心靈的相通（《在阿敦烏拉的天上》）。善良的老祖母保護(hù)著在自家門(mén)前生產(chǎn)的母狼，在她眼里，“牛羊也是草原的孩子”，好牧人是會(huì)跟草原說(shuō)話(huà)的人，是懂得疼愛(ài)牲畜的人（《你就這樣把草原交給了我》）。

艾平的草原童話(huà)中不僅有真善美的禮贊，也有假丑惡的警示。草原是很脆弱的，挖一鍬，一場(chǎng)大風(fēng)過(guò)去就成了一個(gè)小沙坑，沒(méi)幾年就漫延成一塊沙地?！扒f(wàn)萬(wàn)的草彼此在地下根連著根，在地上手挽著手，編織造就的天衣無(wú)縫，草原上的每一棵草都不可或缺?！保ā对谀前倩ㄊ㈤_(kāi)的草原上》）廣袤大草原上，違法捕殺動(dòng)物的行為時(shí)有發(fā)生。2015 年，作者到呼倫湖自然保護(hù)區(qū)公安局采訪，看了一段干警抓捕盜獵犯罪嫌疑人的錄像，原以為犯罪嫌疑人是外來(lái)的游民?！案删瘋兏嬖V我，不是。我只有久久的沉默。”（《聆聽(tīng)草原》）一個(gè)狡猾的盜獵者在山間尋覓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟蹤母熊和它的孩子，就在母熊下河捕魚(yú)的時(shí)候，他抓住一個(gè)熊崽，將其裝進(jìn)木籠，放置在事先布置的陷阱旁邊。母熊聽(tīng)到熊崽的叫聲，飛快趕來(lái)營(yíng)救自己的孩子，結(jié)果落入陷阱。母熊的另外兩只熊崽活生生地被拋棄在林中，當(dāng)時(shí)它們還是嬰兒（《林區(qū)的民間故事》）。這些故事如此殘忍，令人心驚。

古老的游牧文化走到今天，注定要在堅(jiān)守中與時(shí)俱進(jìn)。粉紅色的兒童自行車(chē)，太陽(yáng)能電池板，平板電腦，網(wǎng)紅牧人，新事物日漸豐富，“草原的現(xiàn)代生活已經(jīng)來(lái)了”（《時(shí)光走上了草原的神情》）。生活五光十色，內(nèi)心依然有著不變的信仰。來(lái)自北極凍土地帶的珍稀大鳥(niǎo)雪鸮把呼倫貝爾草原當(dāng)成它們的三亞，環(huán)保志愿者周曉亮為了讓它們不被獵殺，在不遠(yuǎn)處的牧民家住了下來(lái)。夜里，周曉亮經(jīng)常在零下 40 多攝氏度時(shí)起來(lái)瞭望四野，他說(shuō)：“我的耳朵也成了雪鸮的耳朵，十里之內(nèi)的汽車(chē)聲完全能把我叫醒”（《在呼倫貝爾的雪中》）。四月，小草透出新綠。牧民道爾吉依然把羊群關(guān)在圈里。每年這個(gè)季節(jié)他家都要休牧，到五月下旬，草長(zhǎng)到半尺來(lái)高，營(yíng)養(yǎng)也豐富，就不怕羊啃了，小羊羔已經(jīng)學(xué)會(huì)了吃草，“這時(shí)把羊群放出去，正值水草豐美，恰到好處”（《在那百花盛開(kāi)的草原上》）。在草原長(zhǎng)大的薩麗娃姐姐戴著老祖母的紅珊瑚耳環(huán)離開(kāi)了家，總覺(jué)得老祖母的紅珊瑚耳環(huán)會(huì)說(shuō)話(huà)，終于回到了日夜思念的故鄉(xiāng)。人們看見(jiàn)她家的牧場(chǎng)上蓋起了鋁合金的接羊羔的糕棚圈，看到她家蒙古包后面停放著現(xiàn)代化的打草機(jī)，看到她家草場(chǎng)的高坡上安裝了一排排太陽(yáng)能蓄電池，她那些有品質(zhì)的羊賣(mài)出了好價(jià)錢(qián)，薩麗娃姐姐“在這個(gè)古老而嶄新的時(shí)代里成為聰明智慧的新牧人”（《薩麗娃姐姐的春天》）。

何為生態(tài)文學(xué)？反映自然的文學(xué)在哪里？梭羅認(rèn)為：“只有用風(fēng)聲和溪水表達(dá)心聲才算詩(shī)人；只有像農(nóng)夫在春天打下木樁由寒霜凍實(shí)那樣，在措辭中實(shí)實(shí)在在采用原始詞義才算詩(shī)人；只要寫(xiě)作，就讓落在紙上的文字在其根部依然附有泥土才算詩(shī)人，盡管它們會(huì)被擠在圖書(shū)館霉變的板架之間，但依然會(huì)遵從天性，在那里每年為讀者奉上鮮花和碩果，讓它們跟周遭的大自然獲得共鳴——也只有這樣才算詩(shī)人?！保ā堵健罚?/p>

艾平的散文，為我們展示如此搖曳多姿的草原自然之美，挖掘游牧文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的生態(tài)智慧，蘊(yùn)含著對(duì)人與自然關(guān)系的深沉思考，把讀者帶到了人與自然和諧共生的詩(shī)和遠(yuǎn)方，是生態(tài)文學(xué)原野上的一道亮麗風(fēng)景。

（本文刊載于《環(huán)境教育》2026年6月刊，作者劉友賓，系中國(guó)環(huán)境新聞工作者協(xié)會(huì)主席，生態(tài)環(huán)境部宣教司原司長(zhǎng)、新聞發(fā)言人。）

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原標(biāo)題：文化圓桌｜生機(jī)勃勃的草原童話(huà)——讀艾平生態(tài)散文集《天生草原》

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