在現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)的窖藏里，如果出現(xiàn)“陶罐”、“陶甕”這些詞，那么不要輕易小覷，極有可能里面裝著一大堆珍品文物。

比如何家村的陶甕、河北易縣的金銀器陶罐等，而在山西大同靈丘縣曲回寺村，曾也發(fā)現(xiàn)過一件著名的“陶罐”。

和其他窖藏不同的是，這些文物原先的主人能確認身份：一個和尚。

圖源大同市博物館

1982年夏天，曲回寺村的一位村民扛著鐵鍬上了村北的山坡，打算挖點土回去墊院子。

他找了一處崖壁下的縫隙，幾鍬下去碰到一個硬東西。扒開浮土，里面是一只不起眼的陶罐。

隨手把罐子抱出來，揭開蓋子一看，他當(dāng)場愣住了：里面塞滿了黃燦燦的金銀首飾，而且工藝堪稱絕美。

不久之后，縣文物管理所就接到舉報：這批首飾被村民們哄搶一空！公安等部門迅速趕到逐戶做工作，最終把17件器物全部追回。

最喜歡的一件：金蜻蜓

后經(jīng)鑒定，這里面有13件金器、4件銀器，包含金蜻蜓、金蝴蝶、金飛天、金鳳凰、金瓜項鏈等，還有銀斗罐、銀碗和銀龍首盂。

但文物部門有些摸不著頭腦了，這些文物尤其是金飾，不論“足金”的含量還是手藝的高超，古代都不是一般人用得起的。

其風(fēng)格均為元代皇室貴族女性專屬的形制，民間與普通貴族絕無能力制作和擁有。

一堆女子首飾，怎么會藏在一座寺廟附近村子的一個崖縫里？

金飛天

考證了大量資料后，可以大致確定為：首飾都是成吉思汗孫女，送給當(dāng)?shù)匾晃桓呱摹?/strong>

原來，《西京大華嚴寺佛日圓照明公和尚碑》、《曲回寺碑記》都有一手碑刻史料明確記載。

曲回寺始建于唐朝時期，到南宋至元代出現(xiàn)了一位和尚叫：慧明(1199~1270年)，他俗姓李，道號宗玄。

27歲出家，實干能力強：他重建了毀于戰(zhàn)火的曲回寺，振興了衰敗的大同華嚴寺，住持北京大慶壽寺，還主持過皇帝親自舉辦的法會。

其他金飾

而這位公主的來頭更大！她叫獨木干，據(jù)《元史·諸公主表》記載，她是成吉思汗的孫女、拖雷的女兒、蒙哥和忽必烈的妹妹，受封趙國公主！

家里人都是改變歷史的人物，獨木干受到的寵愛可想而知。

靈丘、大同等地都在她的封地范圍，公主也因此跟和尚有了交集。

1253年，獨木干專程會見慧明，給他加封了“佛日圓照”的徽號。

古代的寺廟，送土地、糧食、銀錢，都很正常，可這位公主除了銀碗這種常規(guī)贈品，送的金飾幾乎都是貼身佩戴的。

這種贈予，常被猜測為兩人關(guān)系很不一般！

不過史料記載，獨木干公主先嫁給汪古部首領(lǐng)聶古臺，丈夫去世后又嫁給其弟察忽。

家族勢力很穩(wěn)固，不可能和一個和尚產(chǎn)生什么“感情”，所以這種也只是現(xiàn)代人“八卦”而已，毫無憑據(jù)。

公主以“仰師碩德”名義贈予金飾，本質(zhì)上是尊重慧明的修為，同時也是鞏固封地的方式，原因就是這么簡單。

這些金飾經(jīng)錘打、焊接、卷筒、劃刻、掐絲、鑲嵌等，幾乎把元代宮廷匠人的手藝全展現(xiàn)出來，一件相當(dāng)于一個普通人全部身家。

但對于獨木干的身份來說，不過是九牛一毛而已，隨手送出也無妨。

那慧明法師收到貴重禮物后，為何塞進一個陶罐，藏進寺廟周邊的崖縫里？

根據(jù)資料，1257年他在北京慶壽寺突然請辭，理由只有四個字：“厭倦迎送”。

一個潛心修佛的高僧，卻總是迎來送往，要面對紅塵俗世的各種“榮譽”，他厭倦了，干脆回到曲回寺靜修。

至于那些公主私人的饋贈，與其放在寺院被人覬覦，不如讓它們從明面上消失吧！

也有一種說法，曲回寺歷史上遭遇多次損毀，這批金飾可能是某個后世僧人偷偷藏在崖縫里的。

至元七年(1270年)二月初，慧明法師突然提筆寫下“驀直去”，擲筆而臥，安然圓寂。

那些金飾歷經(jīng)700多年的時光，現(xiàn)代人至少知道一位公主和一個高僧，還有這樣一段過往。