廣東
hi，我是胖胖。
我對語言文字有一種說不清楚的敏感，任何一種語言，大約總有一些難以言喻的東西，屬于族群，屬于血脈，這是各個族群母語的空間。
人們用方言說話，有時候并不是為了傳承什么，而是本能地想找一塊未被照到的陰影。
換句話說，方言可能是人在語言空間里最后一處可以不被完全看見的地方。
4月10日，有一則活動：
有一句老話叫：禮下于人，必有所求。
只是這一次，所求之物究竟是什么？
這里面暗藏著的，是善意，還是袖箭鴆毒？
我不知道。
但我知道一點，譬如，方言語料庫建立之后，那些說了多年方言的人，那些習(xí)慣用鄉(xiāng)音聊天的人，那些以為自己在說悄悄話的人——他們說的每一句話，都可能在未來某個時刻，被一套更熟練的系統(tǒng)聽懂。
說到這里，我記得去年九月寫到的另一件事：
彼時的邏輯，是用宏大來摒棄，而現(xiàn)在，時隔不足一年，今年又用另一種名義來“傳承”它。
同一件事物，昨天是必須清除的雜草，今天是以保護之名完成采集的珍貴標(biāo)本！
我記得當(dāng)時寫過一個判斷：單一化的語言，塑造的只能是單一化的思想，而單一化的思想，最后一定會滑向僵硬和貧瘠。
那把方言全部數(shù)據(jù)化、讓模型學(xué)會聽懂，這是不是另一種意義上的單一化？甚至更隱蔽、更徹底的一種？
密碼之所以有價值，是因為它不被所有人掌握。
一旦方言識別，這個前提就消失了：
大家也可以想象一下這意味著什么。
余地消失了。
任何一個正常運轉(zhuǎn)的社會，都需要一些余地。不是為了藏污納垢，而是因為人需要一個不被完全照亮的空間才能喘氣，才能說實話，才能在深夜跟朋友講出那些放在臺面上說不了的真實感受。
當(dāng)所有角落都被照亮，人就開始表演，而非生活。
方言是語音空間里最后一處天然的余地。
現(xiàn)在有一個活動，給你40塊錢，請你把它交出來。
這個活動的初衷也許真的就是商業(yè)的，甚至善意的。
但問題不在初衷，不管活動的初衷是什么，數(shù)據(jù)一旦存在，就可以被用于多種目的。
這是數(shù)字時代最基本的邏輯，也是最容易被人忽視的邏輯。
你今天活動收集它可以是為了A，明天它可以服務(wù)于B，后天它可以用于C。
A、B、C之間沒有必然聯(lián)系，但數(shù)據(jù)就在那里，等著被調(diào)用。
這個調(diào)用也許永遠不會發(fā)生，也許某一天會在某一個你完全預(yù)料不到的場景里發(fā)生。
你無法知道，你甚至無法知道你不知道。
有人在用自己的本能做判斷，有人知道有些東西一旦交出去就不再屬于自己，但是也有那些沒有任何直覺性警惕的：
也是，當(dāng)一個人的日常生活足夠逼仄，40塊錢就有40塊錢的分量，當(dāng)信息不對稱足夠嚴重，善意就會被當(dāng)作理所當(dāng)然的出發(fā)點。
有些人就會為了蠅頭小利，習(xí)慣了自我閹割，甚至自愿將祖輩傳遞的母語，獻祭于一套他們永遠不會真正理解其用途的系統(tǒng)之中。
這不是指責(zé)，這是一種悲哀。
一個人在錄制方言的時候，他以為自己在做一件無害的事，賺一點零花錢，但他不知道，或者不愿意知道，他交出去的東西意味著什么。
語言是思維的容器，當(dāng)這個容器被徹底照亮，被徹底聽懂，被徹底記錄，思維本身也就失去了它最后的隱蔽生長的土壤。
這才是特別令人窒息的噩夢，這是一種緩慢的、溫水煮青蛙式的透明化。
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