北京
梁啟超認為，中國歷史上有“兩個半圣人”，其中一位毋庸置疑，乃是儒家學派的鼻祖——孔子，后面的半個則指曾國藩，至于這最后一位，想必當代許多人不了解，他便是創(chuàng)立“陽明心學”的王陽明
王陽明，字伯安，幼名云，5歲改名守仁，號陽明先生，據(jù)史料記載，他自幼學習道家理念，想要做一個“圣賢之人”，正德元年（1506年）冬，因觸怒宦官劉瑾，他被貶至貴州龍場
在開化龍場，教導民眾的過程中，王陽明對《大學》有了新認知，提出“心即理”的命題，完勝“龍場悟道”，創(chuàng)立“陽明心學”，這一理念目前深得推崇，在韓國、日本等諸多國家風靡。
正是因此，世人多知他的心學，鮮少有人了解其書法，徐渭曾說：“古人論右軍以書掩其人，新建先生乃不然，以人掩其書。今睹茲墨跡，非不翩翩然鳳翥而龍蟠也，使其人少亞于書，則書且傳矣?！?/p>
這句話是說，王羲之因書名高，而掩蓋其他成就，王陽明與之相反，雖然他的書法被人忽視，但論就水平，其字的龍章鳳姿，勝過很多專業(yè)書法家。
實際上，王陽明是王羲之伯父，王導的后裔，承襲家族天賦，在書法上頗為建樹，不僅深諳古法，用筆從容精到，還把“心學”引入書法，深化藝術境界。
我們欣賞“悟道”之后所寫的《草書文冊》，字字超凡脫俗，與王羲之相比也毫不遜色，此作又名《象祠記》，全卷長度超過6米，共計600多字，以草書寫就，單字在3~8厘米之間。
卷中草字遒和暢達、飛動自如，既有草書的簡練、瀟灑之美，還具備魏晉的虛和氣息，以及醇厚質(zhì)感，筆畫的濃淡、輕重對比鮮明，且變化有序，盡顯節(jié)奏感和藝術妙趣，同時豐厚的肌理，也為之造就高級質(zhì)感，筆筆沉著，不落俗氣。
無愧于朱彝尊稱贊其字：“詩筆清婉，書法尤通神，足為臨池之模范”，這幅《草書文冊》乃是罕見墨跡，現(xiàn)藏臺北故宮，字體完整，細節(jié)清晰，非常適合臨摹，既能學習草法，還能領會古韻和出塵之氣，開闊眼界，提升藝術境界。
而今，我們對王陽明《草書文冊》，進行1：1超高清復刻，采用博物館級別，12色微噴復刻工藝，與原作毫無二致，此品乃是手工經(jīng)折裝，使用翻折設計，便于臨摹和鑒賞。
全卷加入現(xiàn)代字注釋，幫助初學者識讀，字體十分高清，市面罕見，獨此一家，比普通印刷品更加還原、細膩，所有細節(jié)處理，全都一覽無余，見此品如見原作，若您喜歡可點擊下方商品鏈接一觀。
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