2026年6月7日，豫劇界籠罩在一片沉痛之中——常香玉大師的次女、著名戲曲教育家陳小香老師溘然長逝，享年六十九歲。

本應(yīng)是整個傳統(tǒng)戲曲領(lǐng)域共同緬懷一位德藝雙馨藝術(shù)家的日子，可令人意外的是，輿論焦點(diǎn)卻迅速聚焦于另一位名字響徹大江南北的人物。

她正是常香玉自幼悉心栽培、傾注最多心血的入室弟子，藝名“小香玉”，本名陳百玲，曾以清亮嗓音與颯爽臺風(fēng)風(fēng)靡全國，成為幾代觀眾心中不可替代的豫劇符號。

無數(shù)人屏息等待一個答案：小香玉，是否會出現(xiàn)在陳小香老師的追思現(xiàn)場？

賜名的分量

陳百玲出身于豫劇世家，是常香玉丈夫陳憲章先生的侄孫女，成長于河南豫劇院家屬大院。耳濡目染之下，她五歲登臺試唱，七歲已能完整演繹《朝陽溝》選段，聲線清越如泉，身段靈動似風(fēng)，小小年紀(jì)便顯露出驚人的舞臺靈氣。

1982年冬，十七歲的她在鄭州人民劇院首演全本《花木蘭》，一曲“劉大哥講話理太偏”剛落音，全場掌聲雷動、喝彩不絕，整座劇場仿佛被她的聲音點(diǎn)燃。

彼時常香玉正坐在二樓包廂靜靜觀演，散場后未及卸妝便直奔后臺，緊緊握住陳百玲的手連說三遍：“這孩子，是老天賞給常派的！”

那時的常香玉早已是國家一級演員、中國戲劇家協(xié)會副主席，其藝術(shù)判斷力被業(yè)內(nèi)奉為圭臬，一句肯定，勝過千張獎狀。

不久之后，常香玉鄭重提出，要為這位得意門生另取藝名——就叫“小香玉”。

起初陳百玲內(nèi)心猶豫再三，畢竟“陳百玲”三字已在中原大地廣為人知，更承載著家人多年扶持的心血。

后來，在劇團(tuán)老團(tuán)長親自談話、家族長輩集體勸說之下，她才漸漸明白：這個名字不是簡單的稱呼變更，而是沉甸甸的文化契約，是常派藝術(shù)火種延續(xù)的鄭重托付。

最終，她在常香玉寓所的梨木書桌前焚香敬茶，當(dāng)面立誓：必以畢生之力打磨《拷紅》《白蛇傳》《花木蘭》三出扛鼎之作，讓常派聲腔原汁原味傳向未來。

自此，常香玉將她帶在身邊寸步不離，晨起吊嗓、午間摳字、晚間走位，連外出巡演都讓她隨行觀摩，甚至安排她與自己同臺配演配角，只為錘煉其舞臺氣場與人物理解力。

常香玉向來以嚴(yán)苛著稱，對徒弟從不輕言夸贊，唯獨(dú)對陳百玲屢屢破例——不僅親授唱念做打，更在飯桌邊、散步時細(xì)講做人之道，字字句句皆含深意。坊間早有傳言，她早已視其為衣缽正統(tǒng)繼承者。

那段歲月里，陳小香也常陪母親一同為陳百玲“把關(guān)”，逐句校準(zhǔn)咬字歸韻，反復(fù)推敲眼神節(jié)奏，兩人雖屬姑侄，相處卻如摯友同行，彼此喚作“師姐”“師妹”，毫無隔閡。

1988年除夕夜，二十三歲的陳百玲登上中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會舞臺，一襲銀甲紅袍亮相，《花木蘭》選段驚艷四座，“小香玉”之名一夜之間躍升為全國性文化標(biāo)識。

此后數(shù)十年，只要提起常派藝術(shù)傳承人，公眾腦海里浮現(xiàn)的第一個面孔，永遠(yuǎn)是那個站在聚光燈下的小香玉。

人們篤信，常香玉慧眼識珠，已為豫劇這棵參天古樹尋得最堅韌的新枝。

誰也不曾預(yù)料，這個曾被千萬人熱捧的藝名，終將以一場無聲卻鋒利的割裂收場。

走散的師徒

進(jìn)入上世紀(jì)九十年代，電視綜藝興起、港臺流行文化涌入，傳統(tǒng)戲曲觀眾持續(xù)流失，許多縣級劇團(tuán)全年演出不足二十場，青年演員紛紛報考影視院?；蜣D(zhuǎn)行經(jīng)商。

小香玉目睹昔日同窗一個個脫下戲服、摘下髯口，內(nèi)心焦灼難安。她認(rèn)定，若仍固守舊有模式，豫劇終將在時代洪流中悄然失語；唯有主動突圍，才能讓古老聲腔重新贏得年輕耳朵。

她率先嘗試跨界融合：參與電視劇拍攝，在綜藝節(jié)目中用豫劇唱腔演繹流行歌曲，還將《穆桂英掛帥》改編成帶有現(xiàn)代舞美設(shè)計的實驗劇目。

隨后，她決意創(chuàng)辦“小香玉藝術(shù)學(xué)校”，立志從基礎(chǔ)教育入手，培養(yǎng)既懂傳統(tǒng)又具當(dāng)代視野的新一代戲曲人才。

辦學(xué)之路艱難重重——資金短缺、師資匱乏、招生不易，她四處奔波洽談合作，親自帶隊赴各地展演拉贊助，大量時間精力投入行政事務(wù)與商業(yè)演出，大型傳統(tǒng)劇目的排練頻次逐年遞減。

常香玉敏銳察覺到了變化。

在她看來，豫劇是一門講究法度的藝術(shù)，每一個拖腔、每一次甩袖、每一聲噴口，皆經(jīng)數(shù)代藝人千錘百煉而成，豈容隨意刪減、嫁接或娛樂化包裝？

她先是委托老同事捎話提醒：“嗓子是根，功夫是本，丟了這些，名字再響也是空殼?！?/p>

見無實質(zhì)改善，她兩次專程前往小香玉住所促膝長談。

第一次交談，小香玉態(tài)度恭謹(jǐn)，耐心解釋市場邏輯：先用新形式引流，再借勢反哺傳統(tǒng)教學(xué)，如同修渠引水，終歸潤澤根本。

第二次見面，氣氛明顯凝重。小香玉語氣堅定，直言不諱：“豫劇若不擁抱當(dāng)下媒介生態(tài)，只會加速邊緣化。我們這一代的責(zé)任，不是復(fù)制過去，而是重建未來?！?/p>

常香玉聽完沉默良久，起身離座，未再言語。

那扇曾為她敞開無數(shù)次的家門，自此再未迎來她的身影。

2004年春，常香玉確診晚期癌癥，入住河南省人民醫(yī)院特需病房。病榻之上，她最牽掛的并非自身病痛，而是那個承載著厚重期許的藝名。

她憂心忡忡：一旦自己離去，若有人繼續(xù)頂著“小香玉”之名從事偏離常派精神內(nèi)核的實踐，不僅辜負(fù)初心，更可能玷污整個流派的藝術(shù)聲譽(yù)。

當(dāng)年5月16日，她強(qiáng)撐虛弱之軀，在兩名執(zhí)業(yè)律師及公證員見證下，于病房內(nèi)簽署一份具有法律效力的《藝名使用聲明》。

文件明確指出：“‘小香玉’系本人親賜，唯一指向常派藝術(shù)正統(tǒng)傳承使命；今察其藝術(shù)路徑與原始約定嚴(yán)重背離，故依法終止該藝名之授權(quán)使用資格及一切相關(guān)權(quán)益?！?/p>

簽署完畢僅二十六天，常香玉于同一醫(yī)院安詳辭世，享年八十一歲。

該聲明簽署后一度秘而不宣，直至一年后由《中國戲劇報》獨(dú)家披露，立即引發(fā)全國戲曲界震動，各大專業(yè)論壇連續(xù)多周熱議不斷。

然而陳百玲始終未就此發(fā)表正式回應(yīng)，所有公開演出海報、媒體報道、社交媒體認(rèn)證信息中，“小香玉”三字依舊赫然在列。

她僅在一次行業(yè)座談會上輕描淡寫回應(yīng)：“觀眾喊我小香玉，我就接著唱；他們愛聽，我就一直教下去?！?/p>

自此，她與常家親屬往來近乎中斷。

陳小香則堅守在河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院戲曲系講臺，潛心整理母親手稿、錄制教學(xué)音頻、編寫訓(xùn)練教材，二人再無同框影像留存于世。

未現(xiàn)身的送別

陳小香一生所走之路，與小香玉形成鮮明對照。

作為常香玉的親生女兒，她十三歲即拜母為師，嗓音條件極佳，吐字清晰圓潤，運(yùn)腔沉穩(wěn)大氣，尤擅表現(xiàn)常派特有的悲愴厚度與剛?cè)岵?jì)之美。

眾人原以為她定將成為舞臺主角，但常香玉卻為其規(guī)劃了另一條道路。

她曾多次強(qiáng)調(diào)：“會唱的人不少，懂理的人太少。沒有理論支撐，再好的唱法也會失傳?！?/p>

1978年秋，陳小香調(diào)入河南省戲曲學(xué)校任教，既是母親的教學(xué)助手，更是常派聲腔體系化的首任學(xué)術(shù)推手。

她專程赴河南大學(xué)音樂學(xué)院進(jìn)修聲樂生理學(xué)，將祖輩口傳心授的“提氣”“裹音”“擻腔”等技法，轉(zhuǎn)化為可量化、可復(fù)制、可教學(xué)的科學(xué)表述，逐字標(biāo)注氣息走向，逐句比對音高偏差，反復(fù)錄制上百版示范音頻。

此后四十載春秋，她極少登上商業(yè)舞臺，常年伏案于教研室與錄音棚之間。

出版《常派豫劇聲腔藝術(shù)解析》《常派經(jīng)典唱段教學(xué)實錄》《豫劇常派表演美學(xué)研究》三部專著，主持完成《常派一百講》系列教學(xué)影像工程，全國高校戲曲類課程教材中，凡涉及常派內(nèi)容，無不援引其研究成果。

她擇徒極嚴(yán)，每年僅收兩至三人，拒絕媒體采訪，從不借助母親名號宣傳個人成就，以致業(yè)內(nèi)不少新生代演員，僅知“常香玉有個低調(diào)的女兒在搞教學(xué)”，卻不知她默默構(gòu)建起整套常派學(xué)術(shù)話語體系。

常香玉逝世后的二十二年間，陳小香以學(xué)者身份成為常派藝術(shù)最堅實、最純粹的守護(hù)者。

她不反對創(chuàng)新探索，但始終堅持“變中有守”原則——所有教學(xué)均嚴(yán)格依照常香玉原始錄音與手稿執(zhí)行，連一個裝飾音的時值誤差都不予容忍。

此次陳小香辭世，追悼儀式在鄭州殯儀館舉行。來自北京、上海、西安、武漢等地的常派傳人悉數(shù)到場，河南豫劇院全體演職員集體默哀，數(shù)百名戲迷自發(fā)佩戴白花列隊等候瞻仰遺容。

常家親屬基本到齊，靈堂內(nèi)外擺滿素雅花圈，挽聯(lián)上“承母志而守正，啟后學(xué)以立言”“半生伏案無聲處，一脈薪傳有形中”等詞句，道盡眾人對其畢生堅守的深切敬意。

消息發(fā)布當(dāng)日，社交平臺便掀起討論熱潮，無數(shù)網(wǎng)友留言追問：“小香玉會不會來？”

有人認(rèn)為，縱使過往存有分歧，陳小香終究是長輩，亦是豫劇界公認(rèn)的理論奠基人，出席送別既是禮數(shù)，更是對行業(yè)前輩的基本尊重。

然而，從靈堂布置到遺體告別，再到最后的骨灰安放環(huán)節(jié)，始終未見小香玉現(xiàn)身。

其個人微博與抖音賬號最新動態(tài)仍停留在五月下旬，內(nèi)容為攜學(xué)生赴洛陽開展非遺進(jìn)校園活動的圖文報道，通篇未提陳小香逝世一事，亦無任何悼念文字或影像發(fā)布。

后記

這段橫跨四十余載的梨園往事，本質(zhì)上是三位杰出女性在時代浪潮中的不同抉擇。

常香玉選擇了守根——她把藝術(shù)信仰置于親情之上，哪怕割舍最親近的弟子，也要捍衛(wèi)自己用一生淬煉出的藝術(shù)準(zhǔn)則。

陳小香選擇了守本——她放棄萬眾矚目的聚光燈，甘坐冷板凳數(shù)十載，用學(xué)術(shù)語言為常派藝術(shù)筑起一道永不坍塌的堤壩。

小香玉選擇了求變——她試圖打破劇場邊界，用新媒介喚醒沉睡的審美記憶，哪怕承受誤解與質(zhì)疑，也要為豫劇尋找新的生存土壤。

是非功過，難作簡單論斷。

真正令人扼腕的，是那份始于赤誠、終于疏離的師徒情誼——從手把手教戲的溫情日常，到面對面爭執(zhí)的激烈時刻，再到最后陰陽兩隔、咫尺天涯的沉默結(jié)局。

老輩藝人常說：“戲比天大?！?/p>

可當(dāng)大幕落下，燈光熄滅，人們才恍然徹悟：最難評判對錯的，從來不是戲臺上忠奸分明的角色，而是戲臺下那些真實、復(fù)雜、帶著體溫與傷痕的人心。