從小我們就說(shuō)自己是“黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚”，課本里也把全世界人分成白黃黑三大人種，很多人至今都覺(jué)得這是天經(jīng)地義的科學(xué)結(jié)論?？赡阌袥](méi)有想過(guò)，咱們中國(guó)人很多膚色比不少所謂的“白種人”還淺，為啥偏偏被劃成了黃種人？這個(gè)分類到底是怎么來(lái)的，里面藏著多少你不知道的隱情。

很多人抵觸非洲起源說(shuō)，覺(jué)得中國(guó)人和非洲人外形膚色差這么多，怎么可能同根同源。這些疑問(wèn)的核心，其實(shí)就是大部分人沒(méi)搞懂“人種”到底是怎么定義的。咱們今天就把這件事聊透，看看中國(guó)人這個(gè)“黃種人”標(biāo)簽，到底是怎么落到我們頭上的。

大家最早從中學(xué)地理課本接觸人種分類，對(duì)三大人種的劃分爛熟于心，這個(gè)分類給初中生做基礎(chǔ)認(rèn)知完全夠用。但它并不代表人類真實(shí)、連續(xù)又復(fù)雜的遺傳差異，更算不上嚴(yán)格的生物亞種分類。

現(xiàn)代生物分類學(xué)之父，18世紀(jì)瑞典博物學(xué)家林奈，最早把人類歸入靈長(zhǎng)目智人種，當(dāng)時(shí)就提出人類可以分成美洲人、歐洲人、亞洲人、非洲人四個(gè)變種。比他稍晚的德國(guó)人類學(xué)家布魯門(mén)巴赫，又提出了五分法，按頭骨分成高加索人種、蒙古人種、美洲人種、馬來(lái)人種、埃塞俄比亞人種，對(duì)應(yīng)膚色就是白黃紅棕黑五類。

這套五分法在19世紀(jì)特別流行，后來(lái)又有學(xué)者簡(jiǎn)化成三分法，也就是咱們課本用的白黃黑分類。但三分法從來(lái)不是什么唯一的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，澳大利亞土著、達(dá)羅毗荼人這些族群，根本就沒(méi)辦法歸入三個(gè)分類里。

所有這些人種劃分，都是拿膚色、顱形、毛發(fā)這些外在體質(zhì)特征當(dāng)劃分依據(jù)?？蛇@些特征本來(lái)就是每個(gè)人都不一樣，根本不存在以種族為邊界的清晰差異。哪怕是一眼就能分清的膚色、瞳孔顏色差異，也只是基因的表現(xiàn)型，是人類適應(yīng)環(huán)境自然選擇的結(jié)果。

膚色是典型的多基因形狀，長(zhǎng)期受紫外線環(huán)境、營(yíng)養(yǎng)條件、遷徙和群體歷史等多種因素共同影響，紫外線適應(yīng)就是其中最重要的因素之一。說(shuō)白了，按膚色和外形劃分人種，只具備社會(huì)文化意義，根本沒(méi)有實(shí)打?qū)嵉纳飳W(xué)依據(jù)。

現(xiàn)在咱們課本特意強(qiáng)調(diào)“不同人種體質(zhì)無(wú)優(yōu)劣，人人平等”，其實(shí)就是為了糾正過(guò)去把體質(zhì)差異和種族優(yōu)劣綁定的錯(cuò)誤認(rèn)知。這種錯(cuò)誤認(rèn)知，從最早做人種研究的歐洲學(xué)者那時(shí)候就已經(jīng)存在了。

18世紀(jì)的歐洲正處在殖民擴(kuò)張的高潮，很多做研究的學(xué)者都自帶文化優(yōu)越感。林奈1735年出版《自然系統(tǒng)》，描述不同人群膚色的時(shí)候，唯獨(dú)給歐洲人定了白色皮膚，給亞洲人定了褐黃或棕褐色皮膚，非洲人定了黑色。

后來(lái)《自然系統(tǒng)》出第十版的時(shí)候，林奈還在顏色之外，加了性格、服裝、政治制度這些充滿偏見(jiàn)的描述。有學(xué)者研究指出，林奈的改動(dòng)根本不是無(wú)意的，就是特意選了帶有病態(tài)、不健康含義的顏色，配他給亞洲人安的憂郁死板的刻板印象。

真正把中國(guó)人和“黃種人”“蒙古人種”綁定在一起的，就是提出五分法的布魯門(mén)巴赫。他本來(lái)是醫(yī)生出身，不滿意林奈用大洲和膚色劃分人種，就改成用頭骨形態(tài)當(dāng)劃分標(biāo)準(zhǔn)。他把高加索人種當(dāng)成白種人的代表，又把東亞人歸入了蒙古人種。

“蒙古人種”這個(gè)命名本身就充滿種族主義色彩，早年歐洲人把東北亞游牧民族稱為韃靼人，后來(lái)受俄羅斯影響，轉(zhuǎn)而用“蒙古”指代東亞的落后民族。布魯門(mén)巴赫雖然主張人類同源，也反對(duì)把不同人群當(dāng)成智力不平等，可他的審美標(biāo)準(zhǔn)和核心理論，還是帶著鮮明的歐洲中心主義，對(duì)后來(lái)的種族分類影響特別深遠(yuǎn)。

哪怕布魯門(mén)巴赫本人反對(duì)種族歧視，他的分類體系把膚色和頭骨特征綁定，把高加索人種定為完美形態(tài)，其他類型都是退化的結(jié)果，還是給后來(lái)的種族主義思想埋下了禍根。

19世紀(jì)之后，不少種族主義者借用進(jìn)化論的說(shuō)法，把早已經(jīng)存在的人群等級(jí)觀，包裝成“自然競(jìng)爭(zhēng)”“優(yōu)勝劣汰”，進(jìn)一步給殖民擴(kuò)張和種族壓迫提供偽科學(xué)解釋。這套理論跟著殖民擴(kuò)張傳到全世界，晚清民國(guó)時(shí)期中國(guó)正處在落后挨打的階段，國(guó)人急于學(xué)習(xí)西方，就把這套人種分類當(dāng)成科學(xué)接受了，“黃種人”“蒙古人種”的標(biāo)簽也就此扎根。

晚清民國(guó)的知識(shí)分子，是在民族危機(jī)和現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)的背景下，接受并改造了這套人種理論。原本是西方歧視標(biāo)簽的“黃種人”，也被重新解釋成團(tuán)結(jié)東亞、抵抗白人帝國(guó)主義的政治身份。

到了今天，現(xiàn)代遺傳學(xué)和分子人類學(xué)的進(jìn)步，早就戳破了人種劃分的偽科學(xué)面具。所有人類都屬于同一個(gè)物種，個(gè)體之間的基因差異極小。研究顯示，任意兩個(gè)人類個(gè)體的DNA相似度超過(guò)99.9%，就算是那0.1%的差異，也因?yàn)閹兹f(wàn)年來(lái)的人類混血變得極為模糊，群體內(nèi)部的基因多樣性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于群體之間。

所謂高加索人種、黃種人、黑種人的分類，不過(guò)是近代西方種族主義思維的產(chǎn)物罷了。過(guò)去帶有歧視性的“蒙古癥”說(shuō)法，也就是現(xiàn)在的唐氏綜合征，早就被科學(xué)界修正了名字。

很多人從小唱著“黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚”長(zhǎng)大，早對(duì)這個(gè)標(biāo)簽習(xí)以為常，可還是得清楚，這個(gè)標(biāo)簽背后是百年前的認(rèn)知偏見(jiàn)，根本不是什么科學(xué)結(jié)論。世上本就沒(méi)有“黃種人”。東亞人從原本歐洲人描述里的“白皙”變成“黃色”，和歐洲政治變化、近代學(xué)科發(fā)展、種族想象都有關(guān)系，不能簡(jiǎn)單歸為國(guó)力升降。

這件事本質(zhì)上就是強(qiáng)權(quán)文明對(duì)弱勢(shì)文明的標(biāo)簽化塑造。近代西方的科學(xué)種族論，借著科學(xué)的光環(huán)把偏見(jiàn)包裝成真理，慢慢滲透進(jìn)了非西方世界的知識(shí)體系里。

現(xiàn)在我們必須得認(rèn)清，所謂人種差異根本不具備生物分類的意義，民族是政治和文化概念，世界上不存在什么純潔人種和純血民族。從課本里的基礎(chǔ)分類，到被刻意塑造的標(biāo)簽，再到現(xiàn)代科學(xué)的否定，我們對(duì)人種的認(rèn)知繞了好多彎路，攢了一堆誤解。搞懂這段歷史，才能打破刻板偏見(jiàn)，認(rèn)清所謂“人種優(yōu)劣”的真面目。

參考資料：光明日?qǐng)?bào) “黃種人”概念的起源與解構(gòu)