赤壁之戰(zhàn)的勝利，怎么還有人覺得是諸葛亮的功勞？歷史上諸葛亮在整個赤壁之戰(zhàn)中的作用微乎其微！

周瑜和諸葛亮

一提到三國，必然會提到漢末三大以少勝多的戰(zhàn)役，有知道這三大戰(zhàn)役的朋友可以打出來，展示一下你的知識面。

而這三大戰(zhàn)役中，最核心最重要最決定歷史走向的，必然是赤壁之戰(zhàn)。提到赤壁之戰(zhàn)的功臣，絕大多數人第一個想到的就是諸葛亮。

畢竟孔明“舌戰(zhàn)群儒”、“草船借箭”、“神機妙算”、“借東風火燒赤壁”等形象，早已深深烙進我們的心中，這也使得我們絕大多數人有這么一個感覺，沒有諸葛亮，曹丞相早就王師南向，一統(tǒng)天下了！

老三國諸葛亮

實際上，諸葛亮在整個赤壁之戰(zhàn)中沒有參與戰(zhàn)術指揮，他只是聯絡官，負責促成孫劉聯盟，并沒有指揮權。

所謂“舌戰(zhàn)群儒”，正史沒有，正史中諸葛亮去東吳直接和孫權談的合作，并沒有跟一群儒生辯論。當時江東集團內部，周瑜和魯肅是主戰(zhàn)派，他們起了關鍵性作用，不是也不需要靠諸葛亮和儒生辯論來促成聯盟。

所謂“草船借箭”，原型是孫權，和諸葛亮無關。根據《三國志·吳主傳》裴松之注引的《魏略》記載：“權乘大船來觀軍，公使弓弩亂發(fā)，箭著其船，船偏重將覆，權因回船，復以一面受箭，箭均船平，乃還?！?/strong>

《三國演義》里“草船借箭”配圖

所謂“借東風”，更是演義虛構。因受小陽春和鋒面氣旋的影響，冬季長江是偶有東南風的。而火攻計由黃蓋提出，周瑜作為聯軍主帥最終拍板。這是二人熟知當地氣候而作出的經驗判斷，屬于利用自然氣象而不是什么“設壇作法”來借的東風！

就連曹軍把艦船首尾相連，也是為了解決北方士兵暈船的問題，并不是龐統(tǒng)獻的連環(huán)計！

除了奪了別人的事跡，我們曾學過一首蘇東坡的詞《念奴嬌·赤壁懷古》，“雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅?！边@個形象是不是更接近我們大多數人心目中諸葛亮的形象？但其實寫的是周瑜。

《念奴嬌·赤壁懷古》

也就是說，演義中的諸葛亮，除了奪了別人的事跡，其實也融合了正史里周瑜的形象。氣度恢弘、雅量高致、文武雙全、羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅，這些原本屬于周瑜的屬性，被移植到了諸葛亮身上，而周瑜變成了小氣、嫉賢、被諸葛亮氣吐血的形象。這主要就是演義需要“智絕”的諸葛亮，需要“既生瑜何生亮”的戲劇沖突，因此把周瑜丑化了，把諸葛亮神化了。

事實上，周瑜身材高大,容貌俊美，精通音律，雅量高潔。孫權繼位，是周瑜帶頭向孫權行君臣之禮，維護了孫權的地位，穩(wěn)住了江東的局面。這樣的人，怎么會容不下一個促進孫劉聯盟的使者諸葛亮呢？

老三國周瑜

赤壁之戰(zhàn)前，曹操二十多萬大軍南下，荊州投降，劉備潰敗，江東朝野一片主降之聲。只有周瑜和魯肅，力排眾議，堅決主戰(zhàn)。周瑜還當面給孫權指出了曹軍必敗的四大理由：

一、北方未平，馬超、韓遂在關西，是曹操后患；

二、曹軍多為北人，不習水戰(zhàn)，舍鞍馬、仗舟楫，必??；

三、正值嚴寒，戰(zhàn)馬缺乏草料，曹軍遠道而來供給未必足夠；

四、中原之兵遠道來到江南水鄉(xiāng)，水土不服，必生疾病。

《三國志·吳書九·周瑜傳》記載：今使北土已安，操無內憂，能曠日持久，來爭疆埸，又能與我校勝負於船楫（可）乎？今北土既未平安，加馬超、韓遂尚在關西，為操后患。且舍鞍馬，仗舟楫，與吳越爭衡，本非中國所長。又今盛寒，馬無藁草，驅中國士眾遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病。此數四者，用兵之患也，而操皆冒行之。

同時，從政治角度，認為曹操名為漢相，實為漢賊，抗曹是為漢除奸，名正言順。從軍事角度，認為曹軍雖然號稱八十萬，但實際不過十五六萬疲憊之兵加七八萬新降的荊州兵，人心不穩(wěn)，不足為懼。

老三國黃蓋

戰(zhàn)爭打響后，赤壁對峙。黃蓋獻火攻計，周瑜拍板、調度、執(zhí)行，全程一手掌控。詐降、燒船、突擊、追擊，環(huán)環(huán)相扣?；鹌鹬梗L江江面火光沖天，曹軍戰(zhàn)船盡毀，人馬燒死溺死者無數。曹操率殘兵北逃，從此再也無力一統(tǒng)天下。

整個戰(zhàn)役過程，沒有一步多余，沒有一步冒險，一氣呵成、算無遺策。這不是“運氣”，這是頂級戰(zhàn)略家的全局視野、頂級戰(zhàn)術家的精準執(zhí)行。沒有周瑜，就沒有赤壁之勝；沒有赤壁之勝，就沒有三足鼎立的格局。周瑜才是那個“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的真儒將。

所以，你還覺得赤壁之戰(zhàn)勝利的功臣是諸葛亮嗎？

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