【編者按】仲夏風起，藝花盛放。每年6月的美院畢業(yè)展，從來不止于一場青年學子的創(chuàng)作匯報，它更是中國當代藝術(shù)新生力量的集體發(fā)聲，是藝術(shù)教育成果的鮮活呈現(xiàn)，亦是窺見時代審美變革與創(chuàng)新走向的重要窗口。2026年盛夏，全國各大美院畢業(yè)展輪番啟幕、異彩紛呈。新一代青年創(chuàng)作者褪去青澀、銳意進取，以蓬勃的創(chuàng)作活力、多元的藝術(shù)語言及獨立的個體思考，為這個夏日鐫刻下獨屬于青年的藝術(shù)印記。

為捕捉本屆畢業(yè)季的藝術(shù)新風與創(chuàng)作新態(tài)，深度解讀新時代藝術(shù)教育的變革與突破，《中國美術(shù)報》特別策劃推出“2026畢業(yè)季觀察”專題。我們匯聚各大美院專家學者的一線考察視角與深度學術(shù)思考，多角度呈現(xiàn)本屆畢業(yè)展的亮眼特質(zhì)：從創(chuàng)作觀念的迭代、媒介語言的突破，到藝科融合的深耕、傳統(tǒng)文化的活化；從展覽機制的升級，到美育理念的與時俱進。同時，專題聚焦青年創(chuàng)作者在技術(shù)變革與全球化語境下的思考與回應(yīng)，探尋其精神風貌與藝術(shù)追求，以期梳理當代美術(shù)教育的發(fā)展成果，眺望中國當代藝術(shù)的未來。執(zhí)青春之筆，繪時代之變。愿借這些充滿生命力的創(chuàng)作樣本，定格藝術(shù)生長的時代脈搏，禮贊每一顆赤誠的藝術(shù)初心。期盼這些來自青年的回響，能為中國當代美育的深耕與青年藝術(shù)家的成長，提供更深遠的思考與全新的啟迪。

□?本報記者?劉晶?黃家馨/策劃

世界再展開——在計算時代重申藝術(shù)的“壯游”與教育命題

□?陳正達

中國美術(shù)學院自2009年創(chuàng)設(shè)“畢業(yè)季青藝周”，至2019年推倒圍墻融入杭城，將畢業(yè)季蛻變?yōu)橐凰盁o墻的學院”?；赝迥?，其主題從2021年的“現(xiàn)在史”、2022年的“生活力”，到2023年的“大腦花園”、2024年的“世界樹”，再至2025年的“七十二變”，勾勒出從內(nèi)在覺醒走向廣闊世界的精神軌跡。

2026年，畢業(yè)季以“壯游”為題，宣告了一場浩蕩的啟程。這不僅是地理上的移動，更是一場以肉身切入天地、以經(jīng)驗拓寬心智的認知“成人式”。在算法與數(shù)字平臺編織的認知環(huán)境中，世界正被提前解釋：地圖規(guī)劃了路徑，算法完成了推薦，模型給出了結(jié)果。技術(shù)擴展了處理世界的能力，卻壓縮了人與世界真正相遇的空間?！皦延稳ツ睦?？”不僅是展覽主題，更是時代追問。

6月1日，中國美術(shù)學院畢業(yè)季開幕式現(xiàn)場

首先，壯游去哪里？以肉搏回應(yīng)時代迷航。本屆畢業(yè)展的鋒芒在于青年創(chuàng)作者對現(xiàn)實的“重新楔入”。在流量統(tǒng)御的景觀社會中，真實遭遇極度稀缺。面對異化，青年學子展現(xiàn)出冷峻的現(xiàn)實感，他們重返城鄉(xiāng)、勞動與社會現(xiàn)場，關(guān)心的不再是“我想表達什么”，而是“世界究竟發(fā)生了什么”。這種姿態(tài)本質(zhì)上是一場認知意義上的“肉搏”，在算法替代經(jīng)驗的時代，以肉身遭遇抵抗被預(yù)設(shè)的現(xiàn)實，重新尋回進入現(xiàn)實的能力。

其次，藝科融合進入深水區(qū)，從“技術(shù)插圖”走向“心智摩擦”。人工智能構(gòu)成了本屆畢業(yè)季的最大語境。過往的藝科融合多流于藝術(shù)淪為技術(shù)的視覺界面，而今，技術(shù)自身成為被審視的標靶。青年創(chuàng)作者開始解剖算法偏見，藝術(shù)正從技術(shù)展示轉(zhuǎn)向技術(shù)批判。這標志著從智能向智識的重新確立：智能追求效率、完成世界，而智識追問意義、打開世界。未來藝術(shù)的競爭，不是圖像與風格的競爭，而是問題與世界生成能力的競爭。

中國美術(shù)學院跨媒體藝術(shù)學院媒介展演系畢業(yè)展《連續(xù)體迷宮》展覽現(xiàn)場

第三，青年視角下的歷史感，重新切入歷史的方式。本屆大量作品猶如逆流的潛艇，潛入地方檔案、工業(yè)廢墟與民間文獻。這并非退行性的懷舊，而是在技術(shù)狂飆與社會劇震中，歷史重新獲得了作為“坐標系”的意義。青年創(chuàng)作者以“視覺考古”的姿態(tài)切入歷史，在被扁平化的信息圖景中鑿出創(chuàng)造性的縱深尺度。廢墟與檔案被轉(zhuǎn)化為測繪當代境況的刻度，重返歷史正是為了從算法迷夢中驚醒，錨定理解并批判現(xiàn)實的確切基點。

第四，作為發(fā)明與抵抗的“活化傳承”。當所有古典圖式皆可被大模型瞬間生成時，“作為視覺資源的傳統(tǒng)”已然失效。年輕創(chuàng)作者越過屏幕幻象，將感知沉入古老的工藝譜系與活態(tài)的地方經(jīng)驗中。他們尋覓的絕非供社交網(wǎng)絡(luò)消費的符號，而是隱藏其后的地方性宇宙觀。中國傳統(tǒng)對天人共生的體認與對自然尺度的敬畏，構(gòu)成了對抗技術(shù)壟斷的解藥?！盎罨瘋鞒小庇纱松S：傳統(tǒng)不再是當代設(shè)計的點綴，而是被重新鍛造為理解甚至修正現(xiàn)實的方法論，是足以向未來敞開的龐大智慧。

最后，學院的黃昏與破局：評價體系的范式轉(zhuǎn)移。2025畢業(yè)季創(chuàng)造的超高流量宣告了社交網(wǎng)絡(luò)作為一種隱性“評價權(quán)力”擊穿了學院圍墻。在生成式AI足以瞬間生產(chǎn)無瑕圖像的今天，作品在視覺與技藝上“是否完成”已無足輕重，一個問題“是否值得被提出”才是核心。未來藝術(shù)教育面臨的最大危機是意義的蒸發(fā)與發(fā)問能力的枯竭。當全社會深陷于對“確定性結(jié)果”的狂熱時，大學的最高價值在于死守一個不被計算的、充滿摩擦力的開放認知空間。藝術(shù)教育的根本目的，是捍衛(wèi)一種生而為人的底層能力：在萬物皆被計算時保留“發(fā)問”的野性，在世界結(jié)局被模型推演趨向閉合之際，強行撕裂缺口。

趙明軒、錢蔚、尹梓萌《默契 D’accord 》

山川即課堂，風云皆典籍。這一代青年學子正是在履踐萬里的出走中，將跳動的心靈楔入歷史的肌理。而藝術(shù)，也必將在這流動的世界與紛雜的生命遭遇中，重新提取出社會結(jié)構(gòu)的骨相，淬煉并確立起屬于這個時代的堅韌形式。

顧文浩、林金汶、吳曉莉、周澤源《設(shè)計作為面向真實世界的整體裝置》

（作者系中國美術(shù)學院?黨委委員、組織部部長、教務(wù)處處長）

編輯 | 劉 晶

制作 | 殷 鑠、劉根源

初審 | 殷 鑠

復(fù)審 | 馮知軍

終審 | 陳 明

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