AI進入教育，的確有可能會產(chǎn)生很多問題，但最應(yīng)該反思的不是AI，而是我們的教育體系。

撰文丨艾川

這兩天，我給女兒輔導(dǎo)數(shù)學(xué)作業(yè)。有道題，我怎么都給她說不明白，我剛數(shù)落了她兩句，女兒突然爆發(fā)了：“我以后再也不要爸爸輔導(dǎo)數(shù)學(xué)了，你不但講得不如AI清楚，還沒AI有耐心?！?/p>

我被驚住了，本來想反駁幾句，但話到嘴邊卻不知說啥，確實我有啥底氣和AI比數(shù)學(xué)？只得悻悻地離開。

孩子能不能用AI? 這個問題，也越來越多地出現(xiàn)在朋友間的聊天中，爹媽們對AI進入孩子教育的態(tài)度莫衷一是，更準確地說，是一種極其復(fù)雜的心情，有忐忑，有惶惑，也有躍躍欲試。

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剛被女兒批判過，一轉(zhuǎn)頭我就看到了復(fù)旦大學(xué)社會學(xué)副教授沈奕斐在一個論壇上的發(fā)言：“AI時代家長不要拖后腿，孩子怎么用AI都可以，AI教得比家長專業(yè)?！?/p>

扎心了。不過我還想補充一句我女兒的意思，本屆家長輔導(dǎo)水平不如AI也就罷了，脾氣比起AI更是差多了，AI真正可以做到同樣的話說八遍，還能輕聲細語給足情緒價值。

沈奕斐參加的是阿里千問APP舉辦的一場AI教育研討會，主題為《孩子到底能不能用AI》。她在論壇上自爆，老公曾是奧數(shù)冠軍，但把兒子數(shù)學(xué)輔導(dǎo)得一塌糊涂，云里霧里輔導(dǎo)好一陣，兒子就崩掉了。

盡管嘉賓們在很多問題上火花四濺，甚至有點唇槍舌劍的意思，但在一個問題上卻形成了共識：不管我們愿不愿意承認，其實現(xiàn)在AI已經(jīng)滲透到教育的每個環(huán)節(jié)中。

正如阿里千問學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)負責(zé)人程飛在研討會上所說，對于很多孩子而言，AI作為新的學(xué)習(xí)工具，已經(jīng)變得與鉛筆、橡皮、尺子一樣重要，成了“第四件文具”。

這就像二十年前的互聯(lián)網(wǎng)一樣，作為家長，我們支持也好，抵制也好，大趨勢浩浩湯湯，每個家庭最終只能躬身入局，每個孩子也不可能自外于互聯(lián)網(wǎng)。

今時今日，你可以想象有一個10歲的孩子從來沒接觸過互聯(lián)網(wǎng)嗎？如果真有這樣的孩子，那也太驚悚了，有點人猿泰山闖入上?；春Ｂ返母杏X，在學(xué)校甚至整個社會都寸步難行。

很可能，僅僅幾年后，完全沒有接觸過AI的孩子也會陷入這樣的境遇。

更重要的是，你可以不關(guān)心AI，但AI會主動關(guān)心你。

最近馬斯克說了一段很有爭議的話，大意是他的Optimus機器人將在3年內(nèi)碾壓全球最好的外科醫(yī)生，年輕人們沒必要再學(xué)醫(yī)了。

如果你兩耳不聞AI事，悶著頭十年寒窗學(xué)了一個醫(yī)，然后畢業(yè)即失業(yè)，這豈不是天塌了，妥妥的畢業(yè)“斬殺線”。

你說，你真的可以做到讓你和孩子自外于這個AI時代嗎？我們每個人都深深地嵌入這個時代里，假裝充耳不聞已無濟于事。

AI已經(jīng)并且即將完全顛覆教育的每個環(huán)節(jié)，你說，在這個過程中，我們是做一個積極參與者好呢，還是做一個被動接受命運裁決的人呢？

很多人對AI進入教育持保留態(tài)度的人還有一個“經(jīng)典”疑慮：長期用AI會不會讓孩子變笨？

“變笨”焦慮這個真是歷屆家長的祖?zhèn)鹘^學(xué)，上世紀八九十年代我們擔(dān)心孩子看電視會變笨，本世紀初我們擔(dān)心孩子上網(wǎng)會變笨，不知道當(dāng)年紙剛發(fā)明出來的時候，那屆家長是不是也擔(dān)心孩子不看竹簡會變笨？

再次請出“金句王”沈奕斐。她在千問的論壇上還說了一段很“嘲”的話：

AI會不會讓孩子變笨，這個問題有一個前提假設(shè)，就是今天的應(yīng)試教育是可以讓孩子們變聰明的。很顯然，這個前提是不成立的。

我今天為啥這么笨，以至于忍受女兒說我沒資格給她補數(shù)學(xué)的羞辱，絕對就是應(yīng)試教育的鍋。

說到這里，我想就算那些對AI進入教育有疑慮的人也不得不承認：AI進入教育，乃至進入我們生活的各個層面，就是一個大趨勢。

那么，既然是大趨勢，與其反趨勢地討論孩子能不能用AI，不如討論孩子如何使用AI。

在千問的研討會上，清華大學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)實驗室原執(zhí)行主任、北京市海淀區(qū)教委特聘顧問宋少衛(wèi)分享了北京二十中的一個案例，“學(xué)校在AI方面醒悟得特別早，他們已經(jīng)不是限制學(xué)生使用AI，而是提出一個特別有意義的話題，就是如何引導(dǎo)我的學(xué)生更早更好地使用AI”。

宋少衛(wèi)說，北京二十中準備了兩萬多字的AI使用提問說明，幫助孩子們學(xué)習(xí)如何問AI，他們還總結(jié)了提問五大要素：我是誰、我要到哪去、我需要分幾步、我希望用哪些內(nèi)容、我為什么要干這件事。

人工智能設(shè)計師王昱珩在研討會上也提出了一個很有趣的觀點：

一個好問題一定是勝過一個好答案的，甚至以后的考試也可能不再是學(xué)生回答問題，而是反過來，看看誰能夠給出一個更好的提問。

千問學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)負責(zé)人程飛認為正出現(xiàn)一種“自助餐式”的新學(xué)習(xí)方式，“很多孩子已經(jīng)能夠通過自己的一些提問、通過自己的一些思考、通過自己的一些創(chuàng)造，能不斷探索知識邊界以外的事情，不再是一個被規(guī)劃的路徑，而是自己能探索的路徑”。

杭州云谷學(xué)校有一門叫“AI創(chuàng)未來”的選修課。云谷學(xué)校初中8年級學(xué)生王詩華在做項目時，一開始就是復(fù)制粘貼，先讓AI生成代碼，再直接搬到編譯器里面讓它運行。

當(dāng)王詩華發(fā)現(xiàn)直接復(fù)制粘貼問題很多時，指導(dǎo)老師找到了她，教給她一個“下山學(xué)習(xí)法”，“以前有可能我們憑借已有的知識體系，一步一步地上山去學(xué)習(xí)的。但是這時候有了AI，它所構(gòu)建的學(xué)習(xí)方法，假設(shè)AI先送你到山頂，你再一步一步下山，比方說我先讓AI生成代碼，我再一步一步去消化它，了解這個代碼的構(gòu)造與它的邏輯各方面”。

這個“下山式學(xué)習(xí)法”太厲害了，真的是AI帶給這一代孩子最大的優(yōu)勢。

02

AI進入教育，的確有可能會產(chǎn)生很多問題，但最應(yīng)該反思的不是AI，而是我們的教育體系。

“AI教母”李飛飛最近在一個采訪中就談到了這個問題：

AI時代最急需革新的，是我們的教育體系……國內(nèi)的K–12教育，還在用100多年前的方法，強調(diào)標準答案、知識灌輸，這已經(jīng)嚴重滯后”，“我最大的期待是，100年后歷史學(xué)家回望21世紀上半葉時，會看到人類完成了一次真正的教育革命。

在李飛飛看來，AI正快速證明，很多重復(fù)性、機械性的任務(wù)，機器完全可以勝任，若還讓人花十幾年去訓(xùn)練這些能力，是對人類潛能的巨大浪費，“我們要借助AI釋放出的時間和精力，轉(zhuǎn)向培養(yǎng)AI無法替代的能力——認知力、創(chuàng)造力、共情力，以及‘做人’的根本素養(yǎng)。”

就老師而言，AI當(dāng)然是一個“省力工具”，幫助他們從批改作業(yè)、數(shù)據(jù)填報、行政事務(wù)等機械性勞動中解脫出來。上海師大教育學(xué)院的一項調(diào)查顯示，超過半數(shù)的上海初中教師已經(jīng)在使用 AI 輔助教學(xué)，比例顯著高于OECD主要發(fā)達國家的平均水平 36.3%。

但問題是，解脫出來之后，老師應(yīng)該做什么？答案不應(yīng)該是“躺平”，甚至將考試出題這樣的事情也全盤交給AI。

正確的做法是，老師要借此為契機改變填鴨式教育，將機械的知識灌輸變成啟發(fā)式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的思維習(xí)慣而非知識儲備。

更重要的是，長期以來，國內(nèi)的老師將過多的精力投入知識灌輸中，反而忽視了某些更有關(guān)教育本質(zhì)的東西。AI幫助減負后，很多老師將第一次發(fā)現(xiàn)，他們終于有精力關(guān)注學(xué)生課堂參與度、情緒狀態(tài)、合作能力，實現(xiàn)個別談話、心理疏導(dǎo)、興趣激發(fā)等無法被AI替代的工作。

在研討會上，云谷學(xué)校初中8年級學(xué)生王詩華比較了AI與老師的角色：

論知識的全面程度，那是AI厲害，因為它擁有著龐大的數(shù)據(jù)庫。但是，如果論解決問題，或者說引導(dǎo)人，引導(dǎo)我們的能力，還是老師更加厲害。

在AI時代，學(xué)校和老師，仍然可以大有作為。

03

AI進入教育，真正需要關(guān)注的是什么呢？是AI如何影響教育平權(quán)。

AI當(dāng)然對教育平權(quán)是有正向作用的。

其一，AI家教可以節(jié)省家庭教育開支。在經(jīng)典意義上的教育競爭中，家庭競相投入大量金錢給孩子找家教，報各類培訓(xùn)班輔導(dǎo)班，但很多中低收入家庭由于缺乏財力參與教育軍備競賽，不得不早早地敗下陣來。現(xiàn)在有了AI，中低收入家庭得以重新“入場”，家庭財力不再是孩子教育的決定性因素。

其二，AI家教淡化了家長文化水平的重要性。在以往，如果誰家父母是985、211畢業(yè)，在陪做作業(yè)以及家庭輔導(dǎo)中無疑占據(jù)了極大的優(yōu)勢，而那些父母文化水平不高的孩子，則喪失了這個開小灶的機會。

其三，AI普惠正縮小教育的起點差距，不發(fā)達地區(qū)的孩子也有機會享受高質(zhì)量教育。

但新的教育鴻溝可能也因此出現(xiàn)。當(dāng)然，這個鴻溝更多不是地域發(fā)達程度、家庭經(jīng)濟條件和文化水平?jīng)Q定的，而是直接取決于家長對AI的觀念，或者說，價值觀。

這個所謂的觀念也可以分三個層面。

其一，如果一個家庭不分青紅皂白地完全禁止孩子使用AI，這就像本文一開始所說的，你將培養(yǎng)出一個人猿泰山式的，與現(xiàn)代科技文明格格不入的孩子。

其二，如果一個家庭錯誤地引導(dǎo)孩子使用AI：該管的不管，比如放任孩子使用AI做作業(yè)；不該管的亂管，比如打壓孩子向AI提問與探索未知世界的好奇心，甚至將此視作“不務(wù)正業(yè)”。

其三，當(dāng)家長從輔導(dǎo)學(xué)習(xí)的重任中被解放出來，家長應(yīng)該和孩子以新的方式連接，比如一起運動，一起閱讀，一起看電影，一起下棋，而不是做甩手掌柜。

李飛飛認為，在進入AI時代時，她最害怕的就是人類躺平，“如果人類放棄了自身的‘能動性’，就等于放棄了改變自己、改變世界的好奇心與動力”。

這句話，對孩子、家長和老師都適用。面對AI所帶來的變局，依然無動于衷才是最可怕的。